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식민사학 계승, 사관이나 이론은 배제하고 역사적 사실이 있는가 하는 것만을 탐구하는 사학
조선사편수회에 가담한 사람들이 많다.
해방후, 이병도는 「한국사대관」에서 한국사를 호도.
(8) 1960년대
; 419의 영향으로 민족주의를 계승하고 재
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사학사의 연구』 을유문화사, 1985
3. 한국사 시민강좌 제20집 1997.
이장우, 「실증사학의 반성과 전망」
신기욱, 「식민지조선 연구의 동향」
4. 한국사 시민강좌 제25집 1999.
이만열, 「민족주의」 1. 근대역사학의 성립
2. 식민지사학의
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식민사관을 따른다고 하는지 모르겠다.
다만 조선의 붕당에 대해서는, 식민사학의 당파성이론을 조금이나마 긍정하는 면모를 보여 아쉬움이 있긴 하지만, 소위 자칭 "민족주의사학"인지 "재야사학"인지 하는 동네에선 당파성이론, 아니 식민
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민족주의사학이 자리 잡았던 것이다. 한편 이들은 이러한 역사관을 토대로 전통적 사관(유교사관)을 극복코자했으며 일제의 식민사학에 대항했다. 또한 이것은 우리 민족의 문화적 우월성과 정신적 고유성을 강조하는 역사의식과 맞물려 조
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조동걸한영우박찬승 엮음, 한국의 역사가와 역사학 下, 창작과비평사
신형식 저. 한국사학사 [조선상고사감],[한국민족사개론] 등.. 1. 식민사학
2. 민족주의사관
3. 신민족주의
체제 및 구성
내용의 요점
사학사적 의의
<참고문헌>
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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
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사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표
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사학회, 2003.
권형진, 나치의 대중영웅 만들기 -호르스트 베셀(Horst Wessel)의 경우를 중심으로, 역사와 경계, v.56, 경남사학회, 2005.
권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007.
권형진, 히
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환과 위계구조의 약화
2.제도적 요인
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사학진흥재단의 업무에서 효과적인 커뮤니케이션 능력을 보일 자신이 있습니다. 대학시절 전공 내 경영정보 연구팀을 이끌며 지도 교수님과 함께 매달 제시되는 주제를 가지고 리포트를 만들어 발표해 왔습니다. 소모임에 소속된 팀원 각자
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사학연금공단에 지원하게 된 동기와 입사 후 공단에서 어떤 업무를, 왜 해보고 싶은지에 대해 기술하시오. *지원동기
2. 자신이 왜 사학연금공단의 인재상에 부합되는 인물이라고 생각하는지를 기술하시오. *조직적합성
3. 학교생활 등의 단
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사학진흥재단 면접 기출문제 (면접 족보)
다른 회사는 어디 지원 했는가?/결과는?
자신의 취미를 설명해보라.
졸업 후 지금까지 뭐 했는가?
자신만의 경쟁력을 말해보라.
지원 분야에서 자신의 강점은?
해당 직무 담당자가 갖춰야 할 역량은?
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사학과에서는 국제관계와 동아시아 역사, 문화와 예술 등의 강의를 듣고, 자연스럽게 전공과 관련된 지식과 경험을 쌓아가고 있습니다.
3) 향후 진로계획
향후 진로 계획으로는, 사학과에서 배운 지식과 능력을 바탕으로, 유적지나 박물관, 출
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사학연금재단이 국민과 소통하고 사회적 책임을 다하는 일에도 적극적으로 참여하여 위상을 높이는데 기여하고 싶습니다. 또한 “ 국민과 함께 하고, 국민에게 다가가는 사학연금공단”으로서의 역할을 다할 수 있도록 캐치프레이즈를 내세
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