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실성체계성종합성 등을 강조함으로써 한국사학을 근대적인 역사과학으로 끌어올리고자 노력하였다.
신채호는 한국 근대 민족주의 역사학을 성립시킨 장본인으로 평가받고 있다. 그것은 신채호가 과거의 왕조 중심의 역사관을 극복하고 민
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사학이 지니는 정신사관의 기조를 이어받아 현대 사학의 발전에 밑거름이 되도록 노력해야 할 것이다. - 서 론
Ⅰ. 신채호( 申采浩 )
1. 신채호의 생애와 활동
2. 신채호의 현실인식과 정치․사회사상
3. 신채호의 역사학과 역사관
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사학을 연구한 많은 역사가들 중에서도 신채호와 박은식은 한국사학을 근대적인 학문으로 성립시키는데 큰 공을 세운 인물이라는 평가를 받는다. 근대사가 이미 정립되었어야 할 대한제국, 즉 구한말에 식민지라는 특수한 상황에 봉착한 조
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신채호는 근대 민족국가의 이념을 부여한 국사학자요, 국사연구를 기초로 해서 민족사적 민족주의 사상을 형성했는데, 그의 근대국가의 형성을 위해서는 [1민족 1 국가]의 원리에 따르는 [내 나라 의식]의 이념이 필요하였다.
구한말 근대적
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사학과 실증사학의 문제’, ‘민족과 역사’ 1971
강만길외, ‘한국사’1994 A. 서론
Ⅰ. 조선사회경제사 저작의 시대적 배경
Ⅱ. 신채호역사관과 백남운의 역사관의 소개
B. 본론
Ⅰ.구성
Ⅱ.개별적인 감상
C. 결론
Ⅰ. 저자의 총결
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신채호 저, 방기봉 옮김,『조선상고사』 (비봉출판사, 2006), 3~7p
유홍준,『나의 문화유산 답사기』, 창비, 2011
최상훈 외,『역사교육의 내용과 방법』, (책과함께, 2007), 45p
하드워드 진 저, 김종승 역,『하드워드 진, 교육을 말한다』, (궁리, 2008)
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신채호의 조선상고사, 조선사연구초, 박은식의 한국독립운동지혈사, 한국통사를 지어 우리 역사에 대한 주체적 인식을 만들고 민족사학을 형성하였으며 애국적 위인이나 명장들의 전기에 대한 독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게
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