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오사 시기 문학혁명을 주창한 선구자들의 주요 주장을 정리하고, 그 의미를 서술해 보았다. 국가적 현실에 심각한 절망감을 느꼈던 노신은 ‘문학혁명’에 대한 열정으로 광인일기를 시작하여 1918년에서 1925년까지 “인생을 위한”, “인생
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의 아버지로 손꼽히는 노신은, 역시 낡은 문화와 낡은 세대, 어두운 현실과 고난, 계몽되지 못한 인민 대중에 대해 고민하고 통찰했던 학자였다. 국민당 정권의 4.12 대학살에 분노하며 이후 상하이로 옮겨 창작보다 강연과 논쟁에 몰두하였고,
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오사 문학혁명의 핵심 인물이었던 노신은 자신의 작품을 통해 시대적 혼란 속에서 고뇌하는 지식인의 모습을 담아낸다. 이를 통해 오사 문학혁명과 더불어 당시 급변하는 사회 환경 속에서 중국의 지식인들이 겪었던 혼란이 얼마나 가혹했는
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, 이제 문학혁명은 시대의 주류로써 성숙 단계에 접어들게 되었다(앞의 책, pp.56-60).
Ⅲ. 맺으며
이상과 같이 오사시기 문학혁명에 관한 주요 내용을 간략하게 살펴보았다. 이를 통해 전통문학에 대한 비판으로 호적과 진독수에 의해 제기된 문
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다른사람에 영향을 줌.
·기가 도를 결정한다는 전통적 입장과 배치되는 주장. 1. 서양문화에 대한 거부와 저항(명말 청초에서 오사시기까지)
2. 양무운동과 과학과느이 변화
3. 中日戰爭과 기물적 과학관의 종말
4. 변법파의 사상
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오사운동기 여성의 지위 : 가족제의 변화가능성을 중심으로」, 『서울대동양사학과논총』8, 1984.
백영서, 『중국현대대학문화연구』, 일조각, 1994.
손동군, 「5·4운동기의 여성운동」, 고려대 석사학위논문, 1993.
신은아, 「5·4운동시기의 여성
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시기 상황에서 역사극이 1920년대 후반부터 흥행하기 시작한다. 역사극운동은 김진구가 주동하였다. 일본 유학을 마치고 귀국한 김진구는 야담운동을 통해 민중의식을 계몽하고자 하였다. ‘야사(野史)가 모든 억압과 기위의 눈을 숨겨서 정
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선구자적인 金東仁은 마땅히 찬사와 존경을 받아야 할 것이며, 그의 作品들이 個人的인 天性과 野望과 고뇌, 개인 생활과 외적인 환경의 영향, 文學의 多樣性과 矛盾性 그리고 文藝思潮의 混流 등으로 인하여 단적으로 또는 일면적인 내용으
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