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공자의 생애 / 시대상황
2)공자의 사상(유교)창시
3)공자 사상의 발전과정
2.삼국 / 고려 시대 공자(유교)사상
1)삼국의 사상도입과 발전
2)고려의 사상도입과 발전
3.조선시대 공자(유교)사상
1)조선전기 →사상도입에 따른 발전과정
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아님에도 불구하고 사마천은 공자를 제후의 대열인 <세가>에 집어넣었다. 이것은 당대 이미 공자의 위치가. 한 고조 유방이 공자 묘소에 참배한 이래 제왕들이 자기들의 도덕정치의 정당성을 주장키 위한 이데올로기적 근거로서 존숭되
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시대나 상황에 따라 변하지 않을 수 없으며 유학도 예외가 될 수 없다.3)』
Ⅲ 결 론
우리가 사는 이 사회 전반부에 걸쳐 한국의 문화에 공자의 유교문화가 뿌리깊게 박혀 있다. 이 문화는 쉽사리 없앨 수가 없다. 구석구석 마다 없는 곳이 없
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시대적 요청에 있어 발생한 것이었지만, 이들의 사상이나 주장들은 실학파 자신들이 그들의 정치적 역량을 펼 기회가 많지 않았으므로 현실정치에는 거의 영향을 끼치지 않았으며, 이들의 주장에는 개인적인 울분에 대한 토로같은 요소도 있
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공자
3, 논어 학이편의 ‘배움’을 오늘날 우리 현대인들에게 적용한다면
4, 논어 위정편의 제목을 ‘백성이 찾아오는 정치’로 정한 이유
5, ‘백성이 찾아오는 정치와 당시 시대상황과의 연관성
6,‘백성이 찾아오는 정치’와 공자의 정
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