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신질서 장에 담겨 있는 글들을 검토하는 데서 눈여겨보아야 하는 것이다.
Ⅶ. 안토니오 그람시의 이론 한계점
그람시 이론이 서구 자본주의 사회에 대한 분석을 기반으로 만들어졌기 때문에 현대 시민사회론의 시초라고 평가되며 그 이름에
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헤게모니: 그람시 사상 연구, 풀빛
정재만(1993), 안토니오 그람시와 공장평의회운동, 수선사학회
장문석(2010), 그람시와 리소르지멘토, 한국프랑스사학회
Kebir, Sabine 저, 이철규 역(1994), 안토니오 그람시의 시민사회, 자빈백의
Simon, Roger 저, 김
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헤게모니가 생성될 수 있는 공간으로 파악했다. 따라서 지배계급의 헤게모니에 대항하여 동의를 통해 시민사회에서 대안적 헤게모니를 형성하여 사회주의로의 이행을 달성해야 한다는 논리적 귀결이 도출되는 것이다. 여기서 그람시는 시민
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한 명확한 분석과 뛰어난 통찰을 나타내고 있다. 그람시는 토대와 상부구조를 서로 유기적으로 변증법적 통일을 이루어내는 구조로 파악했으며 방법론적인 차원에서 시민사회와 정치사회를 분리하고 시민사회에 지배계급의 헤게모니가 존
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그람시가 사회주의적 변혁의 열쇠를 발견한 것은 상부구조에서였다. 그람시의 상부구조론은 헤게모니 개념을 중심으로 구성되어 있는데, 헤게모니는 시민사회와 정치사회, 토대와 상부구조의 변증법적 통일을 함축하고 있다. 그람시의 시민
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