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정주 시의 중요한 특질이 되는 것이다.
이 시외에 ‘門’모티프가 나타나는 시는 密語, 누님의 집, 門열어라 鄭道令아 등이 있는데, 이들은 모두 귀촉도에 실려 있고 復活과 동일한 양상를 보여준다. 모두 과거의 영상 혹은 이상적인 이미지
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정주의 생명파론
2.2. 기교주의 논쟁
2.3. 미당 서정주
2.3.1. 생명과 예지의 시
2.3.2. 시적 언어와 표현의 관계
2.3.3. 순수시의 자기완성
2.4. 청마 유치환
2.4.1.인간중심주의, 그리고 반시인론과 무시론
2.4.2. 생리시론과 윤리적 효용론
3. 결
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미당서정주 연구』(선일문화사,1991) 31-32쪽
특히 그 중에서도 ‘팔할이 바람’이라는 부분은, 그 추상성의 표현에도 불구하고 오히려 놀라운 솔직성으로 어필해 오기도 하며, 또 한편으로는 숙명적인 방황의 시기랄수 있는 이 시인의 20대의
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시인
시인 서정주는 젊은 시절, 그의 타고난 방랑적 성향으로 존재에 대한 혼돈을 느끼고 끝없는 방황의 시절을 보냈다. 이러한 혼란스런 젊음의 격정이 쉽게 해소되지는 못했지만 이러한 지향 없는 열정은 존재의 성찰이라는 계기를 마련하
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시인은 이 시를 썼다. 산은 시인에게 의인적인 형상으로 보여진다. 눈부신 햇빛 속에 갈매빛 등성이를 드러내고 서 있는 산을 바라보며 시인은 헐벗은 자신의 처지를 차라리 떳떳하게 생각한다. 가난이란 한낱 우리 몸에 걸친 헌 누더기 같은
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정주생가, 미당서정주문학관, 고창읍성, 고인돌, 도깨비도로 등
선운사, 김성수생가, 서정주생가, 미당서정주문학관, 고창읍성, 고인돌, 도깨비도로 등
특산품
쭈꾸미, 바지락 등
바지락, 복분자주, 풍천장어, 김 등
복분자주, 풍천장어, 쭈꾸
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