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초월의 경계선 상에 있는 시인 황지우의 다음 귀착점이 궁금하다.
Ⅲ. 맺음말
지금까지 우리는 황지우 시에 나타난 형식적 기법과 내용면에 있어서의 특징을 초기작품에서부터 후기작품까지를 통해 알아보았다. 그는 초기에서부터 후기로 가
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중심으로 도덕적 타락을 비판하고 있는 반면 이성복은 인간과 인간의 왜곡된 관계를 중심으로 도덕적 타락을 결렬하게 비판한다. 이른바 도덕의 아이러니로 표현한다는 것이다. 또한 그는 전통적인 시문법의 대담한 파괴, 통사론적 변형에
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시에서의 시인의 숨결은 시인 자신이 명명한 ‘모던 리얼리스트’의 이미지에서 벗어나지 않을 것이다.
이런 관점에서 이 시는 황지우 시의 특징을 잘 보여주고 있다. 그러나 또한 황지우가 선택한 현실에 대한 저항의 일부인 해체시적이고
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시’ 와 함께 새로운 주요한 시적 흐름으로까지 이어질 것으로 예상된다.
‘죽음의 시학, 혹은 묵시록적 상상력’ 은 세기말적 상상력과 관련되는데, 그것에는 현대성에 대한 회의와 반성이 작용하고 있다. 따라서 현재를 중심으로 과거와
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시의 역할은 현실을 반영하는 거울과도 같았다. 그러나 장정일에 의해 그 거울은 깨어지고 온갖 욕망을 비추는 렌즈의 역할을 하게 된다. 장정일 이후, 이제 시인들은 정치적 욕망이나 소비의 욕망, 성적 욕망, 시적 욕망 등 다양한 욕망들을
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욕망’은 어떤 것으로도 메울 수가 없기에, 시인의 시 쓰기도 그 원동력으로 인해 지속가능한 것이다.
그의 시 속에는 비루한 것들, 아름답지 않은 것들이 등장하는데, 이성복이 언급 이성복, 나의 시를 말한다-당집 죽은 대나무의 기억, 이성
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-형식의 종합화로 총괄하지 않는 일면적인 해명에 그쳤다고 생각된다. 거기에 시인의 죽음이란 감정적 프리미엄이 붙어 객관적 거리를 흔들어버린 경우도 발견되곤 한다.
이 글을 통하여 그러한 문제점을 보충하고, 그의 시세계가 당대적 현
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세계 연극사」, 한신문화사, 2000.
Frank Kermode,「셰익스피어의 시대」, 을유문화사, 2005.
Milly S. Barranger, 「서양 연극사 이야기」, 평민사, 2008.
2. 연구논문
김유영, “셰익스피어 현대 비평 연구”, 원광대학교 교육대학원, 2007.
최경희, “연극의
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그의 시조집 ‘백팔번뇌’(1926)를 통해 스스로 시조부흥운동의 실천적 작업에 앞장섰다. 최남선이 주장한 시조부흥운동은 이병기, 이은상, 주요한, 조운 등으로 이어지면서 두 가지 측면의 실천을 가능하게 하였다. 그 하나는 시조의 시적 창
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시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주
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시세계의 경우 주체적 관념이 배제되어 있다고 말하지만 그것이 인식의 배제를 의미하는 것은 아니라고 본다. 시는 시적 대상, 그것에 대한 시인의 인식, 표현해 낼 언어, 이 세 가지 요소가 충족되어야 성립되기 때문이다. 본인은 두 시인이
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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시오.
고교 시절에 좋았던 점과 안 좋았던 점을 말하시오.
국내 여행을 다녀 본 곳 중에서 가장 인상 깊었던 장소와 이유를 말하시오.
낙동강의 수질 오염 및 생태계 파괴 현상에 대한 자신의 생각을 말하시오.
두발 자율화에 대한 자신의
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중심으로 간략히 기재)(15Line, 1,500 Byte 이내)
IV. 합격 자기소개서 BEST - 4
1. 본인의 삶 중에 기억에 남는 최고의 순간 및 그 의미를 설명하고, 향후 본인이 원하는 삶은 무엇인지 기술해 주십시오. <공백포함 1,000자 이내 입력>
2. 본인이 회
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욕망의 예시들과 같이 사회의 딱딱한 규범 속에서 소소한 즐거움을 주는 욕망의 인정은 올바른 일이지만, 나는 모든 욕망을 인정하는 것이 바람직하지는 않다고 생각한다. 모든 사람이 자신이 가진 욕망을 인정하고 그대로 행동한다면, 이 사
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