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시적 방향 전환
4. 사회의식의 심화
5. 민중적 상상력의 창조적 실천
Ⅳ. 언어 자체의 본질과 그 기법
Ⅴ. 시적 서정성의 확립과 실험성의 경향
Ⅵ. 한국 현대시의 다양한 분화
Ⅶ. 여류시인들
Ⅷ. 시적 자아의 확립과 전통적인
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경향으로 자리잡게 된 것은 1960년대를 넘어서면서 활발한 시작활동을 전개한 시인들의 시적 성과와 직결된다. 김후란의 〈음계〉(1971), 김여정의 〈바다에 내린 햇살〉(1973), 허영자의 〈어여쁨이야 어찌 꽃뿐이랴〉(1977), 유안진의 〈절망시
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서정성과 여성성-1920년대 초기 시를 중심으로>, 서지영
<한국 현대시의 사회적 변화상 수용연구-1920년대 시를 중심으로>, 지은경
=========================================================================== 1. 들어가며
2. 동인지문학 이란?
2.1 동
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서정성』, 보고사, 2004
한국한국현대시학회 편, 『20세기 한국시의 사적 조명』, 태학사, 2003
문덕수 외 공저, 『한국현대 시인연구』하, 푸른사상, 2001
박태일,『한국 근대시의 공간과 장소』, 소명출판, 1999
이동순,『민족시의 정신사』, 창작
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경향
(2) 순수와 서정의 세계
(3) 시적 인식과 그 확대
4. 전후 상황의 극복과 지양
(1) 전후문학의 한계와 그 극복
(2) 참여시와 순수시
(3) 전후세대의 변모와 소설적 감성
(4) 풍자극과 희극성
제3장 산업화 과정과 문학의 사회적 확대
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경향파, 소명출판, 2002
박상준, 1920년대 문학과 염상섭, 도서출판 역락, 2000
상허학회, 1920년대 문학의 재인식, 깊은샘, 2001
상허학회, 1920년대 동인지 문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000
윤병로, 한국근현대문학사(증보), 명문당, 2000년
유근조, 소
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확립되었다면, 목표를 설정하고 방향성을 잡은 채 과정을 구축해 나가야 할 것이다. 즉, 무엇을 가르칠 것인지, 어떻게 가르칠 것인지의 문제들을 생각해야 한다는 것이다. 이런 부분에 대해서 우리는 우리만의 독자적인 교육학을 개발할 수
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