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수 있는지를 알아봅시다.”
- 연결 시의 요약은 다른 사람(상대방)이 한 내용을 받아 자신의 의사를 표현할 때도 필요하다.
참고문헌
김종표 저, 평생교육방법론, 양서원 2016
최은수 저, 평생교육 프로그램 개발론, 공동체 2016
윤옥한 저, 평생
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량강화 프로그램이 필요하게 되었다. 이 때문에 정부에서는 2009년부터 다문화가족 아버지를 대상으로 ‘아버지 육아교육 프로그램’을 실시하게 되었다.
2. 나의 생각
현재 우리나라에서는 다문화가족을 대상으로 한 다양한 교육프로그램이
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다문화 가정들은 많은 어려움을 겪고 있다. 새롭게 유입된 구성원들은 대체적으로 기존 한국 사회의 문화와 언어의 적응에 어려움을 겪고 있으며 이들의 자녀 또한 일상생활에서 여러 가지 문제점을 나타내고 있다. 이들은 말을 배우는 중요
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차별받지 않는다는 것을 암시함으로써 얼굴색이 하얀 다문화 가정 아이들에게 상처를 줄 수도 있다는 생각이 들었다. 그리고 이 문제점은 스스로 다문화 가정의 아이라는 것을 밝히지 않으면, 한국인으로 착각하게 만드는 외모를 가진 민이
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다문화시대에 사회통합에 장애가 되는 요인들을 제거하는 정책들이 단계별로 수행될 때 다문화가족을 건강하게 유지·발전시키고 가족구성원의 삶의 질 향상에 기여하여 다문화시대에 사회통합을 구현할 수 있을 것이다.
참고문헌
강휘원,
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다문화아동은 언어지체를 겪게 된다.
어머니의 한국어능력이 능숙한가 아닌가에 따라 아동의 언어발달과 사회활동에 영향을 미치기 때문에 보육교사는 아동에 대한 가족적 접근이 필요하다. 예를 들어, 가족과 함께 하는 활동을 만들어서 한
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다문화사회의 이해와 복지, 양서원 2012
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015
김동진, 박인아 외 저, 다문화복지론, 공동체 2013
김인숙 저, 가족복지와 다문화복지, 학문사 2011 1. 이민현황과 정책
2. 추진체계
1) 법제
2) 추
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다문화가족지원센터를 중심으로 결혼이민자들을 위한 한국어 교실, 한국문화이해교육, 자녀교육 지원 등 다양한 교육프로그램들을 진행하고 있지만 다양한 이유들로 인해 결혼이민자들의 참여가 제한되고, 교육프로그램들의 효과가제대로
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공통점과 차이점을 찾는데 많은 흥미를 보인다. 또한 5, 6세가 되면 여러 나라의 문화와 하위문화의 다양성을 인식하고 내면화하기 시작하는 발달적 특징을 가지고 있다. 따라서 다문화가족자녀의 대한 올바른 인식과 성장을 위해서 이들의
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평생교육방법론, 양서원 2016
최은수 저, 평생교육 프로그램 개발론, 공동체 2016
윤옥한 저, 평생교육 프로그램 개발 이론과 실제, 양서원 2017
박성희, 송영선 외 저, 평생교육방법론, 학지사 2013 1. 감수성 훈련의 의의
1) 개념
2) 감수
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