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국의 정책이 미래지향적으로 그들의 인권과 권리보호에 알맞은 정책이 될 수 있는 역할을 할 것이라 생각한다. 먼저 난민의 정의와 관련해서 난민의 입증정도와 방식을 좀 더 세분화하고 객관화시키고 나아가 객관적인 증빙이 미약한 특수한
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하는 것이 비교적 쉬운 편이다. 다만, 프랑스의 이민정책은 동화를 통한 통합인데, 사실 우리나라의 다문화교육과는 맞지 않는 측면이 있다. 우리나라는 이민자와의 문화가 매우 다르고 이민자와 비슷한 인종 혹은 언어를 쓰는 사람들이 많지
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는데 중요한 역할을 하는 학교에서 선생님들의 사랑과 관심을 받는다면, 그들은 건강한 한국의 시민으로 성장할 수 있을 것이다. 따라서 학교 선생님들이 이러한 역할을 수행할 수 있도록 다문화 사회에 대한 교육을 실시해야 한다. 학교 수
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다문화 교육을 시행하고 있는 사례를 발견하기가 어렵기 때문이다.
III. 결론
다문화 교육이란 학교교육에 한정된 개념을 넘어 나라전체 그리고 그 사람 생에 평생교육의 차원에서 접근하여야 한다고 생각한다. 다문화교육은 자녀의 교육지원
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다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
외국만 보면 다양한 인종이 산다고 생각한 것이 굉장히 최근이 일 같은데,
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보장되지 않는다는 문제점이 있다. 둘째, 프로그램 참여 대상이 인종적 소수자를 대상으로 한정되어 있다. 현재 우리나라에서 시행되고 있는 대다수의 다문화교육 프로그램은 새터민이나 재외동포 등의 참여를 보장하고 있지 않다는 문제점
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용어로 변환되어 사용되어 진다는 것을 깨닫게 되었다.
출처 및 참고문헌
양미진, 고홍월, 이동훈, 김영화, 다문화 청소년 상담매뉴얼 개발, 한국청소년상담원, 2011 1. 내담자 정보
2. 축어록
3. 기법적용 느낀 점
출처 및 참고문헌
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다문화수용성에 대한 보고서를 읽고 그에 따른 자신의 생각을 과제로 정리해 보았다. 급변하는 다문화사회 속에서 이주민 숫자의 증가, 잠재적 미래 갈등의 최소화, 다양한시각을 통한 사회적 역동성이 주는 기여, 평등, 인간존중, 자유, 평화
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다문화교육은 기본적으로 인종, 민족, 언어, 성, 계급 등 본래적 특성과 상관없이 모든 학생에게 동등한 교육적 기회를 제공하려는 노력이며, 학생들이 교육기관에서 교육적 평등을 경험하고 교육적 환경은 이를 뒷받침하는 것이다. 또한, 자
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다문화 사회통합 추진사례와 방안연구: 보성군 건강가정다문화가족지원센터를 중심으로. 인문사회 21, 10(3), 1657-1666.
신명희 (2018). 가족복지실천의 동상이몽-건강가정· 다문화가족지원센터. 한국가족사회복지학회 정책포럼, 5, 3-11.
윤종희 (20
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