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다문화사회를 대비하는 정책이 보다 종합적이고 체계적으로 추진되기 위해서는 문화 다양성 정책과 사회통합정책의 관계를 함께 고려하는 것이 필요하다. 그러나 다원성과통합은 쉬운 일이 아니다. 사회나 국가는 본질적으로 구성원들 사이
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했던 정책의 결과가 반영된 현실인 것으로 해석된다. 또, 이중 언어 강사는 본래의 취지와는 달리, 실제 학교 현장에서 다문화가정 학생을 대상으로 한 이중 언어 교육에 투입되는 일이 적음을 알 수 있었다. 이중 언어 강사가 다문화 학생 대
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는 약 20명의 학생이 있고, 학생 중 5명이 다문화가정 출신 학생이라고 한다. 얼마 전 남편의 학급에는 중국에서 온 다문화가정 출신 학생이 전학을 왔는데, 그 학생은 한국어를 거의 구사하지 못해 친구들과 잘 어울리지 못하고 있다는 말을
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비극과 전쟁난민의 참상, 더 나아가 인간의 비극적 운명을 형상화했다.
그는 평생 소외된 약자였고 삶의 변방에 서서 그늘을 노래한 사람이었다. 가난과 고통에 시달리면서도, 인간을 찾아다니며 물 몇 통 건네주길 원했고, 죽음의 세계를 넘
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특별반을 구성할 수 있다. 다문화 이해교육 프로그램의 타당성과 효율성을 검증하는 연구에 대한 민간차원의 물리적, 금전적 지원 또한 장기적 계획에 의해 이루어 질 수 있을 것이다.
3. 결론
다문화 이해교육은 서로 다른 문화적 배경을 가
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중앙정부에 의해서 정해지면 지방정부는 그것을 집행하는 역할을 수행한다. 즉, 영국에서의 다문화주의는 중앙정부 차원에서의 획일적인 방식이 아니라 지역과 지방정부의 자율과 책임에 의해 이루어지고 있다. 일본의 거주외국인 정책도
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다문화가정의 문제점에 대한 본인의 의견과 해결방안을 사회복지실천적 측면에서 서술해 보았다. 우리나라는 급격히 증가하고 있는 국제결혼으로 인하여 형성된 다문화가족을 일반적으로 소외계층, 그리고 우리 사회에서 구제해 주어야할
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특별활동을 점차로 시행 확대하기 시작하였다.
사회적 성공이나 지위의 획득을 위한 노력으로 학부모들은 교육수준에 상관없이 조기교육을 통해 자녀를 지원하고자 하고 있다 이러한 학부모의 요구는 조기교육의 과열양상을 부추기고 특별
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평생교육프로그램 분류는 수많은 다양한 평생교육프로그램 속에서 공통성을 추출하여 선정된 프로그램 요소를 구분하는 것이다. 그러나 노인평생교육프로그램은 보편화된 기준이 부재하며 유형 및 범주화되어 있지 않아 노인이 원하는 교
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다문화가정 아동의 학교적응을 높이는 애착, 자아존중감, 사회적 지지의 영향에 관한 연구 : 일반가정 아동과의 비교를 중심으로, 고려대학교 교육대학원, 2009.
김민아, 다문화 서비스를 제공하는 사회복지사의 문화적 역량과 영향 요인 : 충
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