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다문화가정 아동을 무시하고 따돌리는 부작용 발생
국제결혼의 수가 증가함에 따라 ‘베트남 숫처녀와 결혼’등의 노골적인 광고가 등장, 이를 통해 국제결혼을 상품화하게 되면서 부정적 인식 형성 Ⅰ. 다문화 아동의 개념
Ⅱ. 다문화
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평생교육은 사회 구성원들 간의 연대를 강화함으로써 사회 통합의 증진을 고려한다. 이주민에 대한 평생교육적 지원은 이들의 인적자본의 축적과 더불어 사회적 자본의 형성에도 긍정적으로 기여할 수 있어야 한다.
2. 평생교육방법의 유형
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다문화가정 자녀는 정체성의 혼란과 집단 따돌림과 같은 건강하지 못한 정서적 충격을 경험하는 경우가 잦다. 설동훈 외(2005: 138-139)에 의하면 국제결혼 가정의 자녀가 집단 따돌림을 당하는 이유로 \'의사소통이 잘 되지 않아서\'(20.7%), \'특별
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의 상호작용이라고 정의한다. 그래서 프로그램에 대한 기존 학자들과 정의가 달라 보일 때도 있지만, 상호 공통적인 요소로서 프로그램의 ‘다양한 요소 고려’ 측면을 지적했다는 점에서 의의가 있고 공통적 뿌리를 지닌다. 평생교육 프로
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특별자치도를 시행하면서 주민참여의 확대를 추구하였지만 실제로는 주민참여와 관련된 제도가 부족한 실정이며, 주민참여예산제도의 도입도 아직 제대로 이루어지지 않고 있는 실정이다.
3. 결론
지금까지 제주특별자치도의 지방행정 및
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다문화교육의 개념과 쟁점
제 3 장 세계화 시대의 정체성과 교육
제2부 한국 다문화교육의 특수성
제 4 장 한국 다문화교육의 전개과정
제 5 장 다문화교육의 다양한 차원
제 6 장 학교에서의 다문화교육
제 7 장 다문화교육에 대한 평생
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다문화가족 대상 상담원, 외국어 강사, 관광 가이드, 요리사 등의 전문 직종 교육을 활성화하여 한국사회의 중요한 인적 자원으로 활용하여 한국 사회와 이민자 자신 모두에게 도움이 될 수 있도록 하여야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서
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평생교육사로서 기여할 준비가 잘 갖추어져 있다고 자부하고 있습니다.
저는 직장생활을 하면서 인정받는 직장인이 되는 방법을 여러 가지 깨달았는데, 그중 가장 중요한 것 중 하나는 ‘네 밑에 맘에 드는 후임이 하나 있다고 생각하고 그
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다문화사회를 대비하는 정책이 보다 종합적이고 체계적으로 추진되기 위해서는 문화 다양성 정책과 사회통합정책의 관계를 함께 고려하는 것이 필요하다. 그러나 다원성과통합은 쉬운 일이 아니다. 사회나 국가는 본질적으로 구성원들 사이
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공통된 필요와 그에 따른 참여율만을 반영시키는 1차원적인 교육이 대부분이기 때문에, 미래지향적이고 생애단계별 추구해야 하는 가치에 대한 고려는 반영되지 않는 것으로 보인다.
Ⅳ. 참고문헌
김진화(2006). 평생교육방법 및 실천론. 서현
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