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1. 序 論
2. 本 論
1 > 日 鮮 同 祖 論
2 > 主體的 發展性을 缺如하고 있다는 韓國史觀
3 > 征 韓 論
4 > 大 東 合 邦 論
3. 結 論
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식민지에서의 자유주의 :\'계몽\'의 양면성, 한국사상문화학회
윤대원(2006), 서간도 대한광복군사령부와 대한광복군총영에 대한 재검토, 한국사연구회
윤석수(1989), 조선공산당과 6.10 항일시위운동, 한국역사연구회
황적희(1996), 6·10만세운동
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설의 작자들은 전체적으로 보아 소설을 쓴다는 의식은 극히 박약하고 소설의 의장(擬裝)만을 빌리겠다는 의도만 있었기에 언어적 형상을 통한 현실 반영이라는 문학 본래의 기능에까지는 미치지 못했다. 그리하여 한일합방으로 정치·문화단
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설과 임나일본부설을 근간으로 한국은 일본의 지배 하에 있었다는 것이다.
2. 당파성론
당파성론은 조선시대 정치사를 대상으로 해서 만든 식민사관에서 나온 것이다. 조선 왕조의 정치를 당쟁이라고 규정하고 매도한 대표적인 사람은 시데
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식민사관의 시작
○ 식민사관에 기초를 둔 한국사연구는 19세기 말 도쿄제국대학에서 시작
○ 신공왕후의 신라정복설과 임나일본부설, 한국역사를 만주에 종속된 것으로 보는 만선사(滿鮮史)이론, 당시의 한국 경제를 일본 고대의 촌락경
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