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능금(사과)의 정의
Ⅲ. 능금(사과)의 역사
Ⅳ. 능금(사과)의 수출
Ⅴ. 능금(사과)의 능금(사과)정책
Ⅵ. 능금(사과)과 개화기 능금(사과)
Ⅶ. 능금(사과)과 식민지시기 능금(사과)
Ⅷ. 능금(사과)과 번영기 능금(사과)
참고문헌
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능금을 개발하여 전국에서 유명한 산지로 발전시켰다. 특히 1910년대의 능금정책은 지역능금의 발달을 위해 우수한 동업조합을 설립하고, 능금 병해충의 방제와 구제에 활동을 집중하였다.
참고문헌
기유정(2011) : 식민지 조선의 일본인과 지
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능금원의 수령은 많게는 100～200년, 적은 것이 20～30년, 그리고 그 가운데가 40～60년을 기록하고 있어서, 18세기 후반19세기 후반식민지기해방 후의 시기에 이르기까지 끊임없이 식재되고 있었음을 보여주고 있다. 이러한 사정은 우리 전통의
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식민지시기 과학기술자의 성장과 제약, 한국역사연구회, 1998
박수현 외 3명 - 일제의 친일파 육성과 반민족 세력, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2009
최병갑 - 일제시기 공업교육정책에 관한 연구, 강원대학교, 1997
황유성 - 일제 및 미 군
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식민지시기의 사회경제-2』, 한길사, 1994
오미일, 『한국근대자본가연구』, 한울, 2002.
김인호, 『식민지 조선경제의 종말』, 신서원, 2000
박섭, 『식민지의 경제변동:한국과 인도』, 문학과지성사, 2001
임종철, 『한국경제연구』, 서울대학교출
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시기의 교육은 일본 식민지 교육의 잔재를 극복하고 한국전쟁으로 파괴된 초등교육을 복구하는 시기였다. 한국전쟁은 교육시설을 파괴했을 뿐만 아니라 초등 취학을 지연시켰다. 이에 정부는 초등의무교육 6개년을 수립하고 1954년부터 1957년
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식민지 사회의 현실은 가혹한 민족의 곤경의 시기였는데 농촌의 토지, 도시의 노동 등 이 땅의 민족자본을 찾아 무력으로 탄압하고 착취했던 것이다. 이 같은 식민지 현실을 정당하게 파악한 점과 31운동의 실패에 의한 실의, 좌절의 시대상황
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시기이다. 이러한 분위기는 식민지 지배자인 일본에서 대두된 군국주의의 물결과 합쳐져 한국 사회를 경제적ㆍ문화적으로 더욱 기형의 형태로 만들고 있었다. 이러한 시대적 상황 속에서 태어난 그의 문학은 당대 사회의 제 모순을 현실세계
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시기였다. 자아와 세계 사이의 거리는 극대화되어 세계는 낯선 이향이 되고 개인은 실존의 고향에서 추방되어 이방을 떠도는 나그네가 된다. 한마디로 진정한 실존이 불가능한 고향없는 시대였다고 할 수 있다. 윤동주의 고향에 대한 그리움
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시기에 나라를 잃고 애통해 하는 마의태자의 설움을 우리 민중들의 울적한 가슴에 스며들면서 관객들의 호응을 받았다. 함세덕의 <낙화암>은 식민지시대 최고의 역사극으로 평가될 만큼 높은 평가를 받는다. <낙화암>은 백제의 멸망
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