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시와 시학사, 1995
김종철, 『시와 역사적 상상력』, 문학과 지성사, 1978.
박용철, 白石시집 『사슴』平, 『朝光』, 1936, 1936.4.
이숭원, 「『문장』지 시에 나타난 고향의식 시고」, 『국어교육』제36호, 1980.
김헌선, 「한국시가의 엮음과 백석 시
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시인의 작품을 몇 가지 살펴보면서 여기에 나타난 고향의식과 비극적 현실 세계 인식을 시대배경과 관련하여 고찰해 보았다. 그의 시 세계에는 식민지 시대의 북방 유랑민의 비극적 삶, 해방과 미군정기로 이어지는 역사의 파고 속에서 통일
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시에서 의식의 고향은 스스로를 위로하는 방식으로 나타날 수밖에 없다. 羅明淳, 위의 글, p.94.
이는 현실의 고됨을 내면화하고 주관적인 정신으로 극복하려는 태도라 하겠다.
백석의 내면응시가 역사적 정체성의 모색과 만나는「北方에서」
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고향상실감과 회복
2.1 백석 : 원초적 공간으로서 고향
2.1.1 백석의 초기 시에서 고향
2.1.2 백석의 여행시에서 고향
2.2 이용악 : 피폐한 현실 공간으로서 고향
3. 고향 상실의 대응 방식
3.1 백석 : 공동체 의식과
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백석의 시에 대한 문학사적 논의가 어느정도 진전을 보이고 있다. 1930-40년대의 식민지적 상황은 일제에 의해 실로 엄청난 억압의 시기로 민족의 존폐에 위협적인 상황이었다. 정치, 경제, 문화의 위기뿐만 아니라 한민족이라는 의식과 존재자
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시세계를 재구성해 보고자 한다.
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
윤동주의 시는 식민지 현실에 대한 고뇌와 갈등, 그리고 역사에 대한 소명의식과 함께 고향과 자연적인 공간에 대한 그리움과 동경을 보여주고 있다. 이러한 사실은 윤동주
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식민지 시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결
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나타난 민본의식
1.1 여전제와 정전제
1.2 균등의 원칙
1.3 농자득전(農者得田)의 원칙
1.4 국유의 원칙
2. 추대의 논리에 나타난 민권의식
2.1 민본의식과 민권의식
2.2 맹자의 민권의식
2.3 정약용의 민권의식
Ⅳ 다
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시를 이해하는데 필수적인 미의 원천이 되는 것이다
이러한 자연관으로부터 전통적인 자연시가 탄생한다 자연 시에는 선한 자연을 이어받아 인간의 심성을 수양하고자하는 노력이 존재하는 것이고 전통 자연 시에는 인간과 자연이 하나로
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식민지하의 현실을 간접적으로 암시시키면서 적극적인 저항의식을 표현한 것이라 할 수 있다. 특히 유종이나 경신을 신라를 구할 국선도파의 중추적 세력으로 작품화한 것은 식민지 상황에서 역사를 재인식한 의식에서 비롯된 것이라 할 수
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시오. (400자 이내)
1-3. 해당 활동의 결과와 이를 통해 본인이 배운 점은 무엇인지 상세히 기술해 주십시오. (400자 이내)
“금전적 보수 없음 경험”
2. 지원자 본인이 동료들과 함께 어떤 일을 할 때 주인의식을 가지고 자신이 맡은 일
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시는 다소 무뚝뚝한 충청남도 분이신 아버지와 그런 아버지의 성격과는 정반대로 굉장한 활동파이시고 또 그런만큼 목소리도 크신 경상남도가 고향인 어머니 사이에서 1남 1녀 중 막내로 태어났습니다.
어린 시절 저희 가족은 보통 다른 집들
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시면 절대 후회하지 않으시도록 작게는 공장에서 크게는 kcc그룹의 일원으로 항상 부끄럽지 않은 뛰어난 사원이 될것을 약속드리겠습니다.저는 서울에 연고가 없고 고향이 제주여서 어떤 근무지에 배속되더라도 최선을 다할 자신이 있습니다
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시하는 말보다는 신세대의 입장에서 그들의 특징을 설명하는 것이 좋다.
매사에 자기 의견을 분명히 이야기하고 자기표현에도 자유분방한 것은 아주 좋다고 생 각합니다. 그러나 공동체 의식을 중시해야 하는 직장생활에서 너무 개인주의적
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