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도 일제 침략의 정당성과 조선패망의 필연성 등 다카하시 도루의 주장들이 일본 학자는 물론 한국 학자들 사이에서도 받아들여지고 있다. 물론 역사를 바라보는 관점에 있어서는 자신의 주관적인 생각을 배제하고 객관적인 입장에서 바라보
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평등한 사회를 만들 수 있는 사회주의를 선택한 것이다.
Ⅲ.결론
지금까지 김 하기(김 영)교수님의 『식민지 소년』을 읽고 난후의 필자의 궁금증을 물어보고 답해보았다. 이 책을 읽고 나서 조금 더 일제강점기 시절의 조선인들이 얼마나 많
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우리보다 못한 사람들을 짓누르고 멸시해서는 안되겠지요. 그러나 요즘은 예전에 우리를 짓밟은 사람들이 다시는 우리를 희생양으로 삼지 못하도록 와신상담(臥薪嘗膽)해야 할 때이기도 하다고 봅니다. ‘일본인의 조선관’을 읽고
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. 저자의 더욱 날카로운 글을 기대하면서 무딘 서평의 글을 마치고자 한다
2. 참 고 문 헌
- 박노자 / 나를 배반한 역사 / 인물과 사상사 / 2003 [독후감] 서평: 박노자 ‘나를 배반한 역사’를 읽고
1. 줄거리 및 느낀점
2. 참 고 문 헌
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. “차별은 국경 떠나온 인류 문제”. 동아일보.2010-04-02 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 제2세대와 3세대 문학의 특징
2. 세대에 따른 가족의 모습과 의미
3. 제국과 식민지 관계의 재현
4. 재일제주인의 삶
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고 문헌
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식민지의 암울한 현실 속에서, 그러한 시대를 맹목적이고 비판적으로 살아가는 조선인 태도를 부정하고 조선인이 나아갈 방향을 역으로 제시하고 있다. 또 성욕과 금욕에 눈이 멀어 타락해 가는 신여성들을 경계하고, 유처취처(有妻娶妻)의
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읽고 비판해보면서 그런 일본인의 사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등
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식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해
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조선인들의 모습은 보기 힘들다. 그래서 그런지 만세전을 읽고 당시 조선인들의 삶이 훨씬 더 현실적이게 다가와 더 슬프기도 했다. ‘이인화’의 마음과 행동도 충분히 이해가 가지만 ‘그래도 조선인으로서의 올바른 행동은 아니었다‘고
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읽고 이 말을 잊지 않고 있습니다.
제가 태어난 이래 우리나라고 외국이고 경제가 좋다는 말은 한 번도 들은 적이 없습니다. 그럼에도 불구하고 기업은 망하는 기업도 있고 흥하는 기업도 있습니다. 망하는 기업과 흥하는 기업의 차이는 바로
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