|
식민지시대 재일조선인 청년운동에 대한 연구, 한국사학회
김명섭(2001), 재일 한인아나키즘운동 연구, 단국대학교
김민영(1999), 식민지시대, 일본 탄광노무담당자의 노동문제 인식, 한국동서경제학회
박근창(1955), 식민지의 자본주의화, 중
|
|
|
착취한다는 맑스도 착취율을 50% 정도로 보았는데, 만약 일제의 착취율이 80% 이상이었다면 조선사람들 모두는 벌써 굶주려 멸종했을 것이다. 또한 식민지 근대화 비판론자들이 제기하는 일인당 쌀 소비량의 문제를 보면 일제시대는 평균 0.58
|
|
|
식민지 수탈에 기여하였다. 특히 한국인 졸업생들은 대부분의 한국인들이 매우 어려운 처지에서 일제의 착취를 받는 반면에 오히려 일제의 지배체제에 포섭되어 안락한 생활을 누리며 반민족행위를 자행하는 경우가 많았다고 할 수 있다. 이
|
|
|
식민지에서 착취한 돈에 의해 신사가 되었으나, 식민지 국가의 경영에 도움을 주는 도덕성을 갖춘 신사가 되어 국가에 이바지한다는 논리로서 신사가 범죄와 제국주의를 근간으로 성립되었지만, 이에 종속되지 않은 존재였다는 것을 은연중
|
|
|
식민지 지배에 대한 국제사회의 논의, 한일민족문제학회
◇ 이헌대 외 2명(2007), 제2차 세계대전 후 세계화의 전개과정과 특징적 양상, 경기대학교한국산업경제연구소
◇ 알라스테어 핀란, 폴 콜리어 외 1명 저, 강민수 역(2008), 제2차 세계대전,
|
|
 |
식민지 사회의 현실은 가혹한 민족의 곤경의 시기였는데 농촌의 토지, 도시의 노동 등 이 땅의 민족자본을 찾아 무력으로 탄압하고 착취했던 것이다. 이 같은 식민지 현실을 정당하게 파악한 점과 31운동의 실패에 의한 실의, 좌절의 시대상황
|
|
메뉴펼치기
