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행해진다면 그것은 도덕적 정당성이 존재하지 않고 사회적으로도 용납되지 않는 행위인 것이다. 식인과 장기이식은 엄연히 다른 행위이며 당사자 간 동의하에 한사람의 생명을 살리는 장기이식은 정당성이 존재하는 행위이다.
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행위가 고대로부터 꽤 많이 있었다.
마지막은 문학작품 속의 식인 이야기다. 중국의 잡극·패사·소설 등의 내용 중에도 인육 식용에 관한 묘사가 적지 않다. 『삼국지연의』를 보면 유비가 유안의 집에 묵게 되었을 때 그의 처의 살로 음식을
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주의 장기를 먹어 그 아름다움을 얻으려하는 장면에서 잘 나타나고
있다.
그러나 민담의 식인행위가 단순히 민간신앙이나 원시적 사유에서 비롯된 것만은 아니다.
그것의 모티브는 어린이에게 겁을 주어 특정한 행위를 못하게 하는 경고신
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? 아마 나도 그들과 행동을 같이 했을 것 같다. 이것은 ‘식인은 나쁘다’라고 주장하는 것에 대한 배경을 생각해봐야 할 문제다. 근본적으로 사회가 ‘식인’을 금지하는 이유는 식인행위는 사회의 평화와 규범을 깨뜨리기 때문이다. 사회적
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행위를 통해 \'구\'의 존재를 세상에 빼앗기지 않고, 그들의 사랑과 인간성을 지속시키려는 의지를 표현하고자 한다. 따라서 이 소설에서 \'담\'의 식인행위는 특정 상황과 인물들의 경험과 관점을 반영한 행동으로 이해할 수 있다. 이 소설은
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