|
신라의 骨品制度를 비판하고 중앙집권적인 유교정치 실현을 주장하였고 당문화를 전수하는 역할도 하였다. 6두품들은 반골품적, 반진골적 성향을 가진 이들로서 엄격한 신라사회에 \'실력위주의 풍토\'를 가져오는데 선구적 역할을 하였으며
|
|
|
생활상을 비교·설명해주세요. ⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요. ⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요. ⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요. ⑸ 고려
|
|
|
생활상을 비교·설명해주세요.
⑵ 삼국 사회의 신분제와 농민 생활을 설명해주세요.
⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
⑸ 고려 후기
|
|
|
변동기를 주도해나가는 세력이 될 수 있었다.
<참고문헌>
김주성, 1983「신라하대의 지방관사와 촌주」『한국사연구』41
정청주, 1996「호족의 대두」『신라말 고려초 호족연구』
빈중승, 1990「신라말기 고려초기의 성주 장군에 대하여」
|
|
|
사회변동이었다. 그들 호족 세력은 나말여초의 사회 변동을 주도한 세력이었다. 호족 세력의 존재 의의는 바로 여기에 있다. 물론 입장에 따라서는 상대적이기는 하나 퇴락한 신라를 꺾고 새로운 고려를 세우는 그 일선에 호족이 있었던 것이
|
|
 |
사회의 큰 흐름 속에서 이해하는 것이 바람직하며, 신라의 몰락 과정에서 보다 주목해야 할 부분은 무너져 가는 국가의 운명 속에서 신라인들이 보여줬던 진취적인 모습과 역동적인 삶의 자세일 것이다.
<참 고 문 헌>
1. 사료
『三國史記
|
|
|
원인과 결과
-골품제의 모순
-수취체제의 모순과 농민층의 피폐
-지식층의 은둔(六頭品을 중심으로)
-농민반란의 발생
c. 豪族 세력의 성장
2. 후삼국의 성립과 신라의 멸망
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
변동을 거친 고구려, 백제, 신라의 3국은 점차 새로운 왕국단계로 넘어가게 되었다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 초기국가의 정치적 성장과정에 따라 촌락사회단계-소국단계-소국연맹국단계-소국병합국단계-중앙집권적 왕국단계로 단계설정을 해보
|
|
|
사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품 등에서 나타나는 종교적 입장들은 앞으로도 계속해서 연구과제가 될 것이다.
이상으로 최치원의 \'시와 종교적 사상\'에 대하여 정
|
|
|
신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과
|
|
 |
신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물이었다는 사실을
|
|
 |
신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물이었다는 사실을
|
|
 |
음을 주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물
|
|
 |
신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물이었다는 사실을
|
|
 |
)
3. 최근 사회이슈 중 중요하다고 생각되는 한가지를 선택하고 이에 관한 자신의 견해를 기술해 주시기 바랍니다.
4. 당사 공유가치 중에서 한가지를 선정하여 자신의 경험을 기술하여 주시기 바랍니다. (TR 공유가치: Agility, Challenge, Teamwork)
|
|
메뉴펼치기
