|
유교는 조선의 성리학적 배경을 둔 유교이다. 즉 우리가 알고 있는 유교의 효와 다른 성격의 효임을 확인 할 수 있었다. 효라는 개념이 불교 안에서 공존이 가능했던 이유는 초기 유교가 학문적이고 근본적인 성향보다 실천적 성향이 강했으
|
|
|
알튀세르의 말은 유학에 있어서도 유의미하다.
*참고 도서*
1.한국의 유교, 류 승국,세종 대왕 기념 사업회
2.한국 사상사 대계, 한국 정신 문화 연구원.
3.한국 철학사, 한국 철학회, 동명사.
4.한국 사상의 심층 연구, 조 명기외, 우석.
|
|
|
사이
Ⅳ.평등권과의 관계
1.평등권 일반이론
2.평등권 심사원칙으로 본 동성애에 대한 차별
Ⅴ.소결
-제4장 동성애자 혼인의 자유
Ⅰ.서론
Ⅱ.외국의 사례와 입법례를 통해 본 동성혼
1.미국 2.프랑스 3.독일 4.네덜란
|
|
|
사이
Ⅳ.평등권과의 관계
1.평등권 일반이론
2.평등권 심사원칙으로 본 동성애에 대한 차별
Ⅴ.소결
-제4장 동성애자 혼인의 자유
Ⅰ.서론
Ⅱ.외국의 사례와 입법례를 통해 본 동성혼
1.미국
2.프랑스
3.독일
4.네덜란드
5.영국
6.네덜
|
|
|
효범, 끝없는 물음, 소나무
조수동·김용섭, 현대인의 삶과 철학, 이문출판사, p40~51
전정재(1996), 21세기에 살 우리 아이들 어떻게 기를까, 시공사
피터싱어, 김희정 역, 세계화의 윤리, 아카넷 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디지털의 시대적 의의
Ⅲ. 21
|
|
 |
불교 조계종 홈페이지
각종 사찰 홈페이지
NAVER 지식iN 및 블로그
NAVER 백과사전 및 이미지
각종 검색 사이트 (NAVER, DAUM, 구글 등) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사찰관광과 템플스테이란?
Ⅲ. 사찰관광의 형태
1. 불교문화관광
2. 불교문화체험
|
|
|
신라시대를 배경으로 함으로써 공적 역사의 중압으로부터 벗어나 작가의 상상력을 발휘할 여지가 커진다는 점에서 창안적이거나 환상적인 역사소설로서 바라볼 수 있을 것이다. 또한 <무영탑>은 애정 삼각관계의 패턴을 마지막까지 지
|
|
|
문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
|
|
|
유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
|
|
|
시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문
|
|
 |
효과 64
6. 동북아학에서의 연구의 중요성 64
7. 연구 일정 64
8. 결론 65
? 현재 진행되는 국제적인 상황에 대한 면접 문제 65
? 국제대학원 입시 준비 주요 기출예상 연구과제 논문주제 68
? 국제대학원 입시지원 영문자기소개서 74
1. 학문적
|
|
 |
시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니즘의 융합: 존 바이트와 "비트와타이타이" 129
2. 현상학의 확장: 마틴
|
|
메뉴펼치기
