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신라는 독자적인 주체문화를 창조, 유지할 수 있는 자주성을 확립하였고 외래문화가 유입되면 이것을 기존 문화에 접목시켜 발전시켜 나갔다. 이런 신라의 역사적인 힘은 그 시대의 청소년 교육에 있었음을 부인할 수 없으며 특히 화랑도 교
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화랑도는 극소수의 귀족들에게서만 볼 수 있는 것이 되어 버렸다.
이상 敎育學的 側面에 본 화랑도는 시대적인 요청에 따른 所産物로서의 敎育制度였다. 우리 나라 교육사로 보면 신라 고유의 토착적인 교육 형태를 지닌 것이기도 하다. 敎
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신라시대,화랑도
103
4
133
화랑도
104
3
134
의리있는 사람,어진사람
105
5
135
일제식민지시대
106
3
136
인격
107
2
137
서당
108
1
138
임신서기석
109
2,4,5
139
서당
110
1
140
임신서기석
111
2
141
서당
112
1
142
신분적 제한에 따른 교육 기회, 과거급제에 치중함
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화랑? 화랑도?
화랑도
신라 진흥왕 때 정비
화랑을 우두머리로 하는 청소년 수련 단체
화랑
꽃처럼 아름다운 청년
국선, 풍월주
화랑도
(진골, 사회적으로 높은 신분의 자제)
화랑
화랑도의 책임자
진골중에서 낭도의
추천을
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신라의 골품제는 혈연에 기초하여 획득된 골품이 관료의 승진을 규제하고 있다는 점에서 매우 중요한 의의를 가진다고 할 수 있다. 하지만 신라의 골품제란 것도 제도 그 자체로만 본다면 왕경인에 국한하여 적용된 신분제라고 하는 한계를
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