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불교 공인을 하기위해 샤머니즘적 신앙을 고수하려했던 귀족세력과 대항하는 과정에서 이차돈이라는 젊은 신진 관료가 희생당했다는 사실이다.
신라의 귀족세력들은 고구려, 백제에 비해 강력한 세력을 유지해왔다. 그 기원은 시조인 박혁
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. 1998
통계청 http://www.nso.go.kr □序論
□本論
1)삼국 시대 佛敎의 傳來
2)新羅의 佛敎 공인과 이차돈(異次頓)
3)王室의 關心
4)이차돈의 흘린 하얀 피의 의미
5)韓國 佛敎의 護國的 性格
6)韓國 佛敎와 샤머니즘과의 習合
□結論
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불교의 공인도 이에 일조를 하였다고 할 수 있다.
둘째, 잦은 전쟁으로 피폐해진 일반 민중들에게 정신적 귀의처로서의 역할을 하였다.
국가적인 공인하의 고구려불교는 고구려백제신라의 삼국이 대내외적으로 벌이고 있던 정복전쟁의 피해
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신라석탑이 완성되기까지 기본적인 구성형식에 상당한 영향을 주어 통일신라 석탑형식의 정립에 공헌한 바가 크다고 하겠다.
Ⅷ. 신라의 탑
신라의 불교는 법흥왕의 공인과 함께 급속도로 성장하여 원광, 자장과 같은 고승이 배출되고 이들
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신라의 공인 불교에 그대로 나타나고 있음이 흥미롭다 .불교 공인 이후 법흥왕과 진흥왕은 머리를 깎고 승려가 되었으며 이들의 왕비도 각각 출가하여 승니가 되었다. 구세보살 사상은 왕을 절대시하고 완전무결하게 생각하는 북중국의 \'왕
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신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
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신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의
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신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
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불교사찰 문화관광 개발실태에 관한 연구 ‘조태영, 석기현’
학위논문 - 전통 사찰음식의 관광 상품화 방안에 관한 연구 ‘신도길, 장병주’
http://www.koreatemple.net
http://blog.naver.com/leisuretrend/40027243931
2000년 송광사 청소년수련법회 수련교재
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불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른 것이 무엇인가? 바울은 분명히 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게
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공인시험
영 어
상 중 하
TOEIC 점 / TOEFL 점
일 어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
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TEST 명 : 점 / 만점
가
족
사
항
관 계
성 명
생년월일
연령
최종학력
근무처 및 직위
동거여부
본 인
형제자매 : 남 녀중 째 결혼여부 : 미혼( ) 기혼 ( )
본
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