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멸망하면서 월주요에 살던 장인들의 몇은 한반도로 피난을 와 우리나라에도 아름다운 청자문화를 꽃피우게 되었다. 1. 신라의 쇠퇴와 멸망
2. 고려의 건국과 왕건의 사상문화정책에 관하여
3. 유교적 귀족사회의 청자문화에 대하여
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친선 정책을 꾀하게 됨에 따라 수명을 다소간 연장시킬 수 있었다. 하지만 고려가 후백제에 대해 절대 우월한 위치에 놓이게 되자 경순왕은 935년 11월 고려에 자진 항복해 신라는 그 막을 내리고 말았다. 1. 신라의 쇠퇴
2. 신라의 멸망
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신라 왕국에서는 골품제를 유지할 수 없었다. 이는 카스트제가 인도의 종교와 도덕이 정치를 지배하는 사회의 산물이었던 것과 다른 점이다. 인도의 카스트제가 정치와 관계가 없었기에 오래 유지된 점은 골품제가 신라의 멸망과 함께 사라
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가 성장할 수 있는 원동력을 키워 나아 갔으며, 삼국통일이 어려운 시기에는 강한 무사도정신으로 나타나 국난을 극복하는 데 크게 기여하였으나, 통일 후 나라에 태평 시대가 계속되면서 쇠퇴하여 신라가 멸망할 때까지 존속하였다. 그러나
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쇠퇴하여 신라가 멸망할 때까지 존속하였지만, 그 정신은 소멸되지 않고 고려와 조선에 이어 내려오면서 국난을 맞을 때는 의병 등의 의기로 치솟았다. 이러한 점을 볼 때, 화랑제도는 교육적사상적 측면에서 지니는 의미가 크다고 할 수 있
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이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구려의 발견』, 바다출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고구려사
1. 기원과 형성
2. 성장과 발전
3. 전성기
4. 쇠퇴와 멸망
Ⅲ. 맺음말
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신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사회와 중세사회를 구분 짓는 분수령으로 여겨질 만큼 커다란 사건이다. 신라하대 사회는 천년고도의 역사가 쇠퇴하고 몰락해가는 신라역사상 가장 어둡고 혼란한 시기라는 인식이 일반적이다. 그러나 어
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신라가 새롭게 변혁하기보다 현 체제에 안주하고 스스로 도태되어 과정을 통해 결국 멸망에 이르는 모습은 ‘고인 물은 썩는다’라는 말처럼 현재를 살아가는 나 자신에게도 큰 의미로 다가왔다. 신라의 멸망은 어느 한순간에 이루진 것이
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신라의 군사활동 -660년 이전 대고구려전(對高句麗戰)을 중심으로-」.신라문화. vol.24. 동국대학교 신라문화연구소. 2004.
김수태. 「백제(百濟)의 멸망(滅亡)과 당(唐)」.《백제연구》 권22호. 백제연구소. 1991.
문경현. 「신라 삼국 통일의 연
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멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백제,
고구려, 신라 삼국의 관계가 복잡하게 연계되어 있었으므로 많은 주목을
받아 왔다. 그래서 주로 이 전쟁에 대해서
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