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신라인의 참 모습을 보기 위해서는 우리를 가두고 있는 선입관을 벗어나 『화랑세기』의 이야기를 들을 필요가 있다.
참고문헌
이태길번역, 1989, {화랑세기}, 도서출판 민족문화
조기영편역, 1997, {화랑세기}, 도서출판 장락
이종욱역주해, 19
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신이나 왕 주변에서 신불했을 가능성이 크다는 것을 추측할 수 있다. 이 외에도 왕실의 불교 수용을 뒷받침 할 만한 근거는 만년에 상대등에 까지 올랐던 거칠부가 신라인의 출가가 공식으로 허락된 진흥왕 5년(543) 보다 훨씬 이전에 출가한
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신라인의 서방 극락 왕생이라는 불교 의식이 전형적으로 반영된 노래로 볼 수 있다.
문학은 삶을 반영하고 인간의 삶은 종교와 떨어져서 생각할 수 없고 끊임없이 종교를 요구해 왔다. 신라 시대에는 중국을 통해 전래된 불교 신앙이 상당한
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당시 경주에서 중국 장안까지의 여행 시간이 약 4개월 소요 되었고, 뱃길에서 당할 수 있는 약탈과 조난 등의 어려움을 생각해 보면, 신라인들의 중국 여행은 즐거운 관광이 아니라 하나의 고행이었다는 표현이 더 적절할 지도 모르겠다.
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, 『신라인 이야기』2000, 김영사
4. 김대문, 『화랑세기』1997, 장락
5. 인터넷, http://www.koreandb.net/General/person/p123_02367.htm
http://www.npc.or.kr/npc/maga/9804/9804_b04his.html Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1. 김유신의 가계
2. 김유신의 전공
Ⅲ. 결론
♣ 참고문헌 ♣
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신라인의 생활 상태의 변화를 가져옴으로써 물품 수용의 증대를 가속화시켰으며 이에 따라 무역은 공무역인 조공무역은 물론이고 사무역인 민간 무역도 왕성하였다. 신라는 국운융창(國運隆昌)의 경제적 기초를 대부분 해상무역에 의존하였
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신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚
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신라인이란 바로 경주 사람을 지칭하는 말로도 쓰였다는 점에서 고구려인도 평양사람을 지칭한 것으로 생각해 볼 수 있다. 따라서 말갈과 고구려 유민의 과계가 다른 국가의 구성원이었다고는 볼 수 없는 것이다.
더 나아가 말갈이라는 호칭
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(주)신라인코리아에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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