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신라삼국통일론’을 한국역사에서 정통으로 만들고 발해를 한국사의 영역에서 배제하려 했다. 현재도 여전히 ‘신라삼국통일론’이 한국 역사계에서는 주류로 받아들여지고 있고, 필자 역시도 ˹신라중대사회연구˼를 읽기 전까지는
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중대 왕계가 끝나고 말았다. 이기동, 위의 책, pp.142~143.
참고문헌
박해현, 「신라중대정치사연구」, 국학자료원, 2003.
이기동, Ⅰ. 신라 하대의 사회변화,「한국사」 11 : 신라의 쇠퇴와 후삼국, 국사편찬위원회, 1996.
李基東, 「新羅骨品制社會
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신라문화연구소.
이영호. 1983. 「신라중대의 왕실사원의 관사적 기능」, 韓國史硏究, Vol. 43. 한국사연구회.
\'감은사 東塔에는 문무왕 사리 봉안’京鄕新聞, 2001. 4. 6.
http://www.ocp.go.kr 「문화재청」
http://www.gameunsa.com 「김영호의 감은사지 보기
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사회적 배제에 관한 일 연구, 고려대학교 문 학박사 학위논문, 2003
정경배, 고령화시대의 노인소득보장 대책, 사회복지, 1995
김종호이수진, 노후소득보장정책에 관한 연구, 사회 과학 논총, 2000
정미화, 노인빈곤과 노인소득보장정책, 신라대
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사회를 복원하는데 한계성으로 남는다. 正史나 연대기 자료와 밀착시켜 설화로 전승된 사료를 실증적으로 분석함으로써, 굴절될 수 있는 고대사회의 진면목은 정확하게 복원될 수 있으리라 생각한다.
참고문헌
문영화, 신화교육연구 : 중학
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