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맑스의 현재성』107-125
김용창 (1998) “토지지대에 대한 정치경제학적 접근”『감정평가논문집』한국감정평가 협회 115-140
남기업(2012) \"지대기본소득의 잠재력과마르크스의 착취론\" 토지+자유 연구소 『토지+자유 연구』2012-3(12호)
조성윤(
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2) 포스트모더니즘과 세계화
3) 포스트모더니즘과 건축
4) 문화실험으로써의 포스트모더니즘
2. 포스트모더니즘에 대한 제임슨의 비판
1) 포스트모더니즘의 문화소비 행태 비판
2) 사회주의 측면에서의 비판
Ⅲ. 결론
참고문헌
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회주의 이론과 실제』. 김유 옮김. 인간과 사회.
박주원. 2003. 『푸리에에서 맑스로? 맑스에서 푸리에로: \'팔랑쥬(phalange)\', 즐거운 노동공동체의 가능성과 한계』. 한국정치학회보 37집 2호.
박주원. 2013. 『19세기 유토피아 사상의 정치철학적
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맑스의 현재성 1-1 : “맑스주의와 유럽의 기독교 사회주의 운동”」, (문화과학사, 2003)
- “5 4 운동”, 「강좌 중국사」, (지식산업사, 1989).
- 최덕성, 「한국교회 친일파 전통」, (지식산업사, 2006).
- 송기득, 「중국신학기행 하나님의 두 아들
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다원주의는 어느 종교가 더 바른 종교 진리를 가르치고 있느냐의 정교를 다툴 것이 아니라 어느 종교가 선을 행하는 일에 더욱 실천적으로 노력하며 타 종교와도 협력하느냐의 문제 곧 정행에 관심을 가져야 한다고 본다 김경재 < 문화신학
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다원주의 종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을
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다원주의 정의 /
2. 자연신론 /
3. 합리주의 /
4. 자유주의신학 /
5. 신비주의 /
6. 범신론 /
7. 동양사상과 종교학의 발달 /
제 7 장 종교다원주의 신학 및 근본 신조 /
1. 만인구원론 /
2. 기독론 /
3. 혼합주의 성령론 /
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정부재정의 핍박을 완화하기 위한 정책대안으로 제기된 것이 복지다원주의이다. 시장, 국가, 가족으로 대표되는 비공식부문, 그리고 자원봉사조직 같은 비영리부문을 활성화시키자는 주장이 등장한 것이 복지다원주의이다. 이 배경은 경제
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회주의에 대한 정의가 다르다는 것이다. 마르크스는 사회주의를 명확히 서술하지 않았으나 슘페터는 이를 생산에 대한 지배를 당국이 소유하는 유형이라고 정의한다. 성낙선. 「슘페터와 맑스: 역사관, 자본주의관, 사회주의관 비교.」. 『한
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회주의의 진로』, 한울총서, 1991
안정수 외 3인 지음,『소련·동구·중국·북한 - 그 변화의 실상』, 문우사, 1991
맑스 외 지음, 김소민 옮김, 『맑스 레닌주의 입문』, 백의, 1989
데이비드 매클릴런 지음, 정영목 옮김,『마르크스』, 시공사, 1998
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