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신분은 높았으나 결코 존경받지 못했던 양반계층을 풍자하고 비판하고자 했던 작가의 생각이 잘 드러나 있는 소설이다.
<참고문헌>
연암 박지원 소설집. 역자 이가원. 서해문집. 2006.
박지원 산문의 논리와 미학. 이현식. 이회문화사. 2002.
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연암특집, 1980
ⅳ. 김명호, 박지원 문학 연구, 실학연구입문
ⅴ. 김지용, 박지원의 문학과 사상
ⅵ. 신용하, 서울대학교 한국문화연구소, 연암박지원의 사회신분관과 사회신분개혁사상, 한국문화, 1989
ⅶ. 한국사상사연구회 편, 실학의 철학, 예
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연암 박지원의 출신 배경
2. 연암 박지원의 세계관
(1) 자연관
(2) 인간관
3. 연암 박지원의 문학에 대하여
(1) 박지원은 신분 자체를 부정하진 않았다.
(2) 박지원의 신분관
4. 연암 박지원의 경제관
(1) 농업
(2) 상공업
5. 연암 박지
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박지원의 문학과 사상, 한양대학교 출판원
김지용(1984), 실사구시 사상과 박연암의 문학· 연암 연구, 계명대출판부, 170-185
구수경(1991), 한국서사문학의 시점 연구, 박사학위논문, 충남대학교
송재소(2005), 한국 한문학의 사상적 지평, 돌베게
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박지원 문학의 연구사적 검토”『한국학보』13.
3. 박기석(1984), 『박지원 문학연구』삼지원
4. 이가원(1965), “연암의 문학관,” 『연암소설연구』을유문화사 Ⅰ. 박지원의 생애와 학문 경향
1. 박지원의 생애
2. 학문적 경
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점이다.
3) 문학을 사회학의 일종으로 종속시킬 우려가 있다.
4. 고교문학 작품속 이상세계(현실세계)
4.1 김만중의 구운몽 분석
<구운몽>은 탈속과 영달이라는 대립적 지향의 두 삶을 현실과 꿈의 동심원적 구조 속에 상극적으로 형상화
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연암은 과도기적인 조선 후기 사회에서 이것을 깨닫고 새로운 사회, 새로운 인간, 새로운 역사를 창조하는데 작가의 책임을 담당하였던 것이다.
참 고 문 헌
1.기본 자료
박지원(2005), 『연암집 1~6』,민족문화추진위원회.
______(2004), 『열하일
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박지원「연암집」<민옹전> 可畏者莫吾若也吾右目爲龍左目爲虎舌下藏斧彎臂如弓念則赤子差爲夷戎不戒則將自自齧自自伐是以聖人克己復禮閑邪存誠未不自畏也
라고 하였다. 이것은 스스로 자신을 다스리는 것의 어려움을 말하는 것으
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연암의 한문단편소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서
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해줘 일은 잘 해결이 되었습니다. 이 경험으로 편의점 업무가 매출의 극대화를 이루는 것이 최종의 목표이겠지만 옳은 일이 아니라면 끝까지 정의로움을 발휘해야 한다는 것을 느낄 수 있었습니다. 이러한 기회를 통해 비록 연암 박지원 선생
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