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사상
(3) 하느님 · 하나님의 단어에 대한 생각
Ⅳ. 우리민족 최초의 국가 신시에 대한 느낌
(1) 신시에 대한 오해
(2) 신시의 통치에 대한 생각
(3) 신시의 문화에 대한 생각
(4) 치우에 대한 생각
Ⅴ. 단군조선에 대한 생각
Ⅵ. 아사달의
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사와 그에 따른 문화가 얼마나 중요한지에 대해서 알 수가 있다.
현재 우리나라 역사는 위기에 처해 있다고 할 수 있다. 일제 식민사관은 단군조선은 없었고 위만조선만 있었다고 주장하면서 한국사를 식민지 상태로 출발한 것으로 왜곡하려
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사로서의 신인(神人), ‘하느님의 아들’로 이해되어야 한다. 그래서 단군이란, 하늘(天)과 땅(地)을 중재하고 화해시키는 존재로서, 천계(天界)와 세계(世界) 사이에 현실적으로 가장 큰 권능을 가진 인물을 지칭하는 것이다. 말하자면 고조선
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사학위 논문)
3. 이순희 「군신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문)
4. 이재걸 「단군 신화 연구의 현황과 문제점(1), (2) (국제어문학회)
5. 김영주 「한민족의 뿌리와 단군조선사」(대원출판사)
6. 윤이흠외 「단군 그 이해와
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사시동명왕편연구」
2. 김성환 「고려시대의 단군전승과 인식(경인한국학연구총서 1)」(경인문화사)
3. 이순희 「군신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문)
4. 김영주 「한민족의 뿌리와 단군조선사」(대원출판사)
5. 윤이흠
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단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
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조선설‘, ’역계경 이주설‘은 역사적 사실로 받아들이는 행태는 참으로 어처구니없는 모순이 아닐 수 없다. 따라서 고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이
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