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없다. 그러나 개인주의와 자유주의가 만연한 분위기 속에서도 교회는 사람들의 영적, 사회적인 든든한 버팀목이 되어왔고, 앞으로도 많은 과제의 중심에 서서 이들을 포용하여야 할 것이다. 교회는 내 외적으로 전문적, 체계적인 노력을 바탕
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신앙생활, 홍광교회출판부
ⅴ. 정진홍 외(2000), 종교와 과학, 서울 : 아카넷
ⅵ. G.W 브로밀리, 나용화 역(1985), 웨스트민스터 신앙고백서, 서울 : 개혁주의신행협의회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신앙의 개념
Ⅲ. 신앙의 형태
1. 이기적인 개인주의적
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신앙)과 한국문화
한국사람 중 누구도 자기가 무당종교, 곧 무속적인 요소가 들어있는 신앙이나 사고방식이나 기치관을 지니고 있다고는 인정하려 들지 않는다. 어쩌면 도대체 무속적 가치관이나 사고구조가 무엇인지를 논리적으로 체계 있
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개인주의와 인권문제
[1] 한국의 개인주의
[2] 개인주의는 인권침해의 원인인가?
[제2절] 공동체주의와 인권문제
[1] 한국의 공동체주의
[2] 한국형 공동체주의가 만들고 있는 인권 문제
[가] 외국인에 대한 차별 문제
[나] 집단적 선호
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신앙과 근대적 개인주의의 윤리는 천황을 아라히토가미로 하고 충효의 국민도덕을 높이 외치는 근대 천황제 하에서 끊임없이 비난과 공격을 받고 국체와 서로 맞지 않는 ‘외교(外敎)’로 인식된다. 이 때문에 프로테스탄트도 가톨릭도 사회
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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