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信仰』『韓國古代의 國家와 社會』, 1985 ; 『韓國 古代의 建國神話와 祭儀』, 일조각, 1999
文昌魯 『三韓時代 邑落社會의 信仰儀禮와 그 變遷』, 「北岳史論」5, 1998; 『三 韓時代의 邑落과 社會』, 신서원, 2000 1. 머리말
2. 관련 史料 검
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대부분이 기독교인들이
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의식(儀式)
모더니즘의 변형
초기의 현실적인 관점에서 점차 초현실적인 언어 표현에 주력
김종삼
앙포스멜, 스와니 강이랑 요단 강이랑
모더니즘의 변형
관념을 배제하고 사상적 이미지들로 내면 세계를 표상함
김수영
거대한 뿌리, 풀
비판
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의식 전환과 영적 지도력이 중요하다. 장애인은 일시적인 구제의 대상이 아니라 함께 살아가야 할 선교의 대상이다. 그리고 이들과 지역 교회의 신앙 공동체 안에서 차별없이 교제하는 것이 성경적임을 교인들이 알 수 있도록 해야 한다. 지
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