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종교의정의 : 궁극자에대한 인간의 신앙 / 신에대한 신앙
신념의로서의 종교정의 (지)
스펜서 - 신비한 이 세계에대한 이론적 해석
마르티뉴- 신에대한신앙우주통치자나인간과도덕적관계 를 지닌자의 뜻과 마음과 그분의 마음 그가 우리에게
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신앙소책자협회를 통해 엄청난 양의 값싼 소책자를 통해 하류계층에까지 도덕성과 깊은 수준의 윤리의식을 개선할 수 있게 되었다. Chapter1. 사람이 사람을 판다는 것. <시대적 상황과 시대가 요구한 윌버포스>
Chapter2. 정치계의 샛별 윌버
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덕적도의 주민 600명은 확신을 가지고 반대운동을 했었는데 이 중 60%이성이 그리스도인이었다.
셋째는, 핵문제와 관련된 우리들의 사고의식의 전환이다. 우리들의 삶과 전혀 상관이 없다는 식의 삶이 아니라 핵문제는 바로 인류의 평화와 환
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신앙 고백적 차원의 문제이다. 성경을 어떻게 읽느냐 하는 심각한 문제인 것이다. 로마서 1장 후반부에서 사도바울은 분명히 하나님께서 타락한 인간을 그 마음의 정욕대로 내버려두신 상태에서 남자가 남자를 취하고 여자가 여자를 취하 는
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신앙은 섭리， 즉 궁극적 원인과 목적론에 대한 믿음이기 때문이다. 이에 반해 진정한 역사학은 사건의 돌발과 필연적인 영속성(永績性) 사이에 의례히 확립된 연관관계를 바꿔 놓는다. 쓸모 있는 역사학에서 보면 지식은 하나의 퍼스펙티브
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