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신의 가면 IV: 창조신화>)에서 이것을 다루겠다고 예고한다. 그리고 예비적으로 12, 13세기에 만개했던 아서왕 이야기에서 그 단초를 찾는다. 여기서 인간은 타고난(native!) 덕 때문에 삶에서 행복을 경험하고, 또 베풀 수 있기 때문이다. 성배(
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신의가면II』조지프 갬밸著, 까치出
『신화, 신들의 역사』김현자著, 책세상出 1. 현대 사회에서의 신화(神話)
2. 신화(神話)의 의의
3. 인도에서의 신화(神話)
4. 불의 신 아그니(Agni)
5. 마하바라타(Mahābhārata)에서의 아그니(Ag
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가면서자신의개성과장점을최대한살려일목요연하게기록한다면그것으로충분하다.
이력서는크게인적사항,학력및경력사항,그리고자격사항및상훈으로구성된다.
*이력서작성시유의점
(1)필체 글씨에도세심한주의를기울일것.
(2)상세하면서
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가면극의 등장인물인 양반, 광대, 소매각시, 시시딱딱이, 장자마리로 고중되어 이를 신화에 대입시켜보면 범일국사가 창건한 명주군 구정면 학산리의 굴산사 창설과 종주의 탄생설화, 대관령국사선낭신과 혼배한 여서낭신의 설화의 연희화
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신의 차사가 와서 저승으로 데려간다고 믿는다. 저승에 가면 시왕신의 심판을 받고 락지로 갈 사람과 지옥으로 갈 사람이 판정이 난다. 여기에는 불교의 내세관이 지대한 영향을 미치고 있는 것이다.
Ⅳ. 한국의 무속신
1. 신장님
인간의 집터,
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