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용서하시고 소명자로 살게하신 하나님, 그리고 수많은 설화들을 통해 당신의 사랑을 다시한번 느끼게 하신 하나님, 그리고 나를 이방의 빛으로 부르신 하나님, 구약성서 속에 당신의 구원의 역사를 내게 알게하신 하나님께 감사드린다.
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수를 보라”고 소리치고 있다.
참고문헌
W. Eichrodt, Man in the old testament
H.W.Wolff 저/ 문희석 역, <구약성서의 인간학>
김이곤, <신의 약속은 파기될 수 없다>
스펄전 시편강해(Ⅰ)
윌리암 바클레이, <윌리암 바클레이의 시편연구>
김
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김이곤, 「신의 약속은 파기될 수 없다」 (서울: 한국신학연구소, 1989), p. 280.
그러나 히브리인의 유목민의 신은 유목민이 이동하는 그곳에는 어디에나 계시는 신, 즉 이동하는 신이었다. 히브리인들에게 있어 제의는 과거 야웨 구원행위를 현
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기계론적 세계관과 영지주의(탈 육체성)
2. 생명공학에 대한 생명신학적 비판: 기계론적 세계관(유전자조작식품)
3. 생명공학의 생명신학적 비판: 생태계 문제
4. 생명의 존엄성에 근거한 예수의 가르침
5. 소결론
제4장 결 론
참고 문헌
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김이곤. \"성서를 통해본 자연과 인간과의 관계\" [기독교사상] 제369권 (19
89.9)
김이곤. [구약성서의 고난 신학]. 서울:한국신학연구소, 1979.
김이곤. [신의 약속은 파기될 수 없다]. 서울:한국신학연구소, 1980.
대한예수교장로회 총회교육부편. [
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