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신이담 속에 나오는 현실
1. 신이담에서는 인물이 신비한 존재를 만나도 현실에서처럼 놀라는 일이 없고 저승이나 하늘나라도 걸어서 가는 등 시간이나 공간이 평면적으로 작용하는 1차원적 세계관을 갖고 있다.
2. 임금이 짚신을 신고 다니
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신이담(神異譚)을 말한다. 이 신화 또는 신이담은 신들에 대한 이야기 또는 신령과 연관된 이야기이지만 결론적으로는 인간에 대한, 인간의, 인간을 위한 이야기이다. 한국의 건국신화인 단군신화에서 나타난 홍익인간(弘益人間)의 이념과 단
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여, 경우에 따라 신화우화영웅담신이담동물담형식담소담일화야담 등등으로 불리우는 온갖 양식들을 포괄하고 있다. 물론 이들은 명확히 구분될 수 있는 성질의 것이 아니라, 서로 상당 부분이 중복되어 있다. 또한 이들 각 양식에 대한 기호
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신이담을 넣어, 균여의 설화적·소설적 형상화에 성공했으며, 그러면서도 <보현십원가>나 최행귀의 역가서문 등을 그대로 수록하여 객관적인 서술을 유지하기도 한다. 특히 최행귀의 역가서문은 향가의 형식에 대한 기초가 된다. 그리고
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신이담에 속한다.
우리나라뿐만 아니라 세계 여러 곳에서 발견되는 세계적 광포(廣布) 설화로, 대개 호랑이가 적대자로 등장하지만 경우에 따라서는 여우가 등장하며, 호랑이가 수숫대 위에 떨어져 수숫대를 빨갛게 물들였다는 유래담으로까
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