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20%는 1960년대 후반과 1970년대 초반에 다양한 사회운동에 참여한 경력을 지니고 있다.(p. 22)
Ⅲ. 결론
본론에서는 신정치문화의 등장 배경과 개념을 탈물질주의론을 중심으로 알아보았고, 이를 통해 우리나라의 신정치문화가 어느 정도 성숙되
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문화적 용어임에 틀림없다. 결국, 인류의 첨단적 제3의 신정치문화의 산실이 한국이라는 것을 암시한 표현이 후천개벽이라는 것을 알 수 있다.
한국은 밝음의 나라이다. 이것은 주물주술의 미신이 아니다. 개천사상, 그 자체가 밝음(明)의 추
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문화가 되어 불신의 정치(표리부동)로 인해 생산적이고 협력적인 정치부재가 일어나고 한의 정치로 인해 대화를 통한 객관적 가치추구, 이견을 가진 집단간 타협 부재가 발생하게 된다.
나) 신정치문화의 창출 → 정치의 건전화와 안정화
과
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신정치학원론, 교육과학사, 2002, p. 299~345
김용호, 한국정당정치의 이해, 나남출판, 2003, p. 287~309
김재영 외, 새로운 정치학의 이해, 삼우사, 2003, p. 277~291
Austin Ranney, 권만학 외 역, 현대정치학, 을유문화사, 1996, p. 303~329
정요섭, 선거론, 박영사, 1
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문화연구소
* 이근식·황경식(2001)자유주의란 무엇인가?, 삼성경제연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자유주의의 분류
Ⅲ. 자유주의의 특징
1. 정치권력의 제한과 민주주의의 확립
2. 비판의 자유와 관용
3. 공정한 질서의 확립
4. 경쟁적 시장경제
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