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신파극의 레퍼터리는 전래의 고전소설이 지니고 있는 전통적 정서를 다분히 계승하고 있다고 보는 편이 더 타당할 것이다.
본고에서는 이러한 사실을 염두에 두고 1910년대 신파극과 전통 연희의 상호 연관성을 살펴보았다. 그 결과 신파극은
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매개체
6. 현대 사회에서의 제웅
6-1. 전통 민속 문화의 계승과 변화
6-2. 현대 예술과 문화 축제에서의 재해석
6-3. 민속 문화 교육적 가치
7. 결론
7-1. 연구 결과 요약
7-2. 제웅 문화의 가치와 보존의 필요성
7-3. 후속 연구를 위한 제언
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전통연희축제는 문화체육관광부가 주최(후원 아님)하는 유일한 축제로
전통을 계승하고 국민과 소통하는 장으로 그 의의가 매우 높다.
앞으로 개선해갈 방향을 더욱 잡아나간다면 더욱 발전 1. 전통연희축제란?
2. 전통연희축제의 입지
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상호작용을 하는 가운데 이루어지는 ‘열린 연극’
4) 민족연극, 민중연극, 그리고 진보적 연극이다.
- 마당극은 민족 고유의 전통연희를 토대로 삼고 있고, 민중이 처한 현실 문제를 담아냄
- 사회 현실 문제를 극명하게 표현함 마당극
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신파극의 레퍼터리 연구」, 『한국극예술연구』 8집, 1998.6.
양승국, 「'신연극'과 <은세계> 공연의 의미」, 『한국현대문학연구』 6집, 한국현대문학회, 1998.12.
양승국, 「1910년대 신파극과 전통연희의 관련양상」, 『한국극예술연구』 9집
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전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에 대한 관심을 제고하게 되었다는 점에서 그 의의가 인정된다. 최남선은 그의 시조집 ‘백팔번뇌’(1926)를 통해 스스로 시조
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전통적인 관례를 벗어나 얼마든지 자유롭게 연출될 수 있다고 전제하고 인간의 내적진실에 접근하는 방법은 표현주의 특색인 작가 개인의 내부생명, 즉 자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다
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연관성
3.책의 분석
3.1 책 내용의 실용적인 적용 가능성 분석
3.2 책 내용의 인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석
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대학/대학원 생활 동안 깊이 있게 공부한 전공 분야 또는 전공 외 활동과 한국리서치 업무 수행의 연관성
3. 한국리서치 인재상과 본인의 부합 정도
4. 한국리서치 입사 후 하고 싶은 업무 및 향후 성장 비전
5. 면접 예상 질문 및 모범답안
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상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국제협력과 갈등 해결 53
정치학과의 교차학문적 연구 53
동북아학 이론의 윤리적 고려사항 53
미래의 동북아학 이론 연구 방향 54
동북아학 이론 전공자의 역량 54
? 현재 국제질서에 대한 지원자
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