|
신으로부터 모든 선한 것이 끊임없이 저희들에게로 흘러나오며,.....” 그러나 그는 이처럼 신플라톤주의의 영향을 받고 있음에도 불구하고, 세계나 인간을 하나님으로부터의 유출물이라고 보는데는 동의하지 않았다. 뿐만 아니라 범신론적
|
|
|
<들어가는 말>
<교과서 내용>
1.플라톤적 관점을 거친 성서 이해
2.이성적 인식의 대상이 아니라 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재의 신
3.행복
<인식론>
<윤리설>
|
|
|
플라톤이사상을제시함으로서공동체적정신과함께건전한개인이건전한 사회를구성할수있음을역설한것으로풀이된다.
3)이상국가론:철인왕에대한평가
이상국가실현을위한플라톤의사상은국가를사랑하는마음에서비롯되었으며그의철학적인사
|
|
|
신앙 속에 그리스의 학문 정신이 처음으로 철저하게 침투해 들어간 과정은 시대적으로 볼 때 플라톤주의가 승리하게 된 과정과 일치한다. 플라톤주의는 3세기 플로티노스의 “신플라톤 사상 창시자는 암모니오스 사카스(175?∼242)이고, 대성
|
|
|
로 바로 천국이다. 플로티누스는 중세 카톨릭 신학에서 기독교 형성에 영향을 준 사람이었다. 플라톤주의는 기독교 신학의 핵심적인 구조의 일부분을 이루었으니 곧 플라톤주의자의 이데아는 현상계화 반대되는 현실계로 기독교도는 이것을
|
|
 |
플라톤의 체계는 논리적 일관성이나 이론의 완성도가 현대적 의미에서는 상대적으로 부적절할 뿐만 아니라 여전히 신화적인 색채를 띠고 있다. 그렇다고 하여 그의 이론이 현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라
|
|
메뉴펼치기
