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교회가 그 뿌리를 내림에 있어서 죽산 박형룡 박사의 터전 위에 세워진 것은 우리 후대들이 지켜보는 관점에서는 말할 수 없는 은혜요 축복인 것이다.
사실 글을 읽으면서 나의 무지를 많이 깨달았다. 내가 많은 시간을 들여 한국교회 개혁신
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교회와 회중교회의 연합의 움직임이다. 이 통합 안에 따르면 어떤 선교지에 있는 회중교회와 장로교회 교인들이 하나의 교회를 설립하여 회중교회나 장로교회 목사 중 교파를 가리지 않고 한 목회자를 모실 수 있도록 되어 있다. 회중교회와
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통합, 합동이라는 두 개의 교단으로 나뉘게 되었고, 따라서 신학교도 지금의 총회 신학교와 장로회 신학교로 나뉘어 지게 되었다. 장로교 뿐 아니라 감리교회도 자유람기교회, 예수 감리교회로 분리되었고 성결교회도 분열되어 갔다.
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교회, 신학이 척도가 아닌 인간의 이성(이성의 시대)
-1648-1789(프랑스혁명) : 세속화의 시기
-과학혁명과 철학혁명
-정치사회적 민주화
2.경건주의
-루터의 종교개혁으로 돌아가자
-경건한 무리 : 슈패너, 성경공부와 기도, 설교토론과 경건서적
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교회는 다시 한번 놀라운 부흥을 가져 올 것이고, 새 시대는 교회복지의 황금기로 역사에 기록이 될 것이다.
지금까지 살펴본 현황분석과 이론적인 배경들을 토대로 다음과 같은 결론을 맺고자 한다.
첫째, 신학교에서 사회봉사를 위한 커리
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교회의 신학은 무엇인가?
1. 한국 개신교 선교사들
초기 장로교 선교사들의 신앙과 신학 배경
1) 마포삼열(Samuel A. Moffett)
2) 곽안련(C.A. Clerk)
3) 이눌서(W.D. Reynolds)
2. 평양 장로회신학교
3. 한국 장로교 신학자들
1) 길선주 목사 : 보수주의 신앙의
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교회의 경쟁력을 강조 : 교회가 크고, 찾기 쉽고, 주차가 편리하고,
좋은 프로그램이 있고, 평신도가 열심히 참여하고, 선전을 잘해야 한다. 한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사 Ⅲ』, 132-133.
- 풀러신학교나 이를 수입한 한국의 신
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교회가 그것을 이어주는 다리역할을 할수 있는 진정한 그리스도의 몸이 되어야 한다. 그리고 저자는 교회가 가족적이다라고 했는데 가족이지 가족적인 것이 아니라는 사실이다. 제1장 교회의 교육적 기능
제 2 장 교육과 신학
제 3 장
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신학교이다.
2 어린이들보다 가족에게 접근하라.
3 교회학교는 신자를 위한 신병 훈련소이다.
4 지체의 성장은 개인의 성장보다 더욱 가시적이다.
(7) 에큐메니즘의 원리: 연합운동에 있어 가시적인 합동 이전에 영적 일치가 먼저 이루어져야
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교회의 릭 워렌 목사로부터 배울 교훈이다.
목회의 철학문제이다.
한국교회는 목회를 지나치게 영적화하고 있다.
기도와 말씀이면 목회의 모든 문제를 해결할 수 있다고 믿고 목회하는 목회자들이 많이 있다. 그래서 신학교에 가서 특강을 듣
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