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교회 성장의 정체와 수적 감소에 활력을 불어넣을 수 있음을 지적한다.
많은 전통적인 교단들이 직면하는 심각한 문제들 중의 하나는 목회자의 수가 점점 많아지는 것이다. 그러나 신학교는 동일한 비율로 학생들을 배출한다. 우리와 같은
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교회가 화려한 교회의 외형에 꾸미는 일에만 재물이 사용된다고 하면 이 활력소의 책임을 누가 할 수 있는가 걱정스럽다. 과거 성직자들은 모두 검소했으며 화려한 생활이 아니었는지 묻고 싶다.
그리고 신학교의 수익재산은 교회뿐인데도
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교회는 한국교회의 쇠퇴를 초래할 수밖에 없다. 그러나 물량주의는 비단 큰 교회에서만 나타나는 것이 아니라 작은 교회에서도 나타나고 있다. 따라서 소형교회를 양산하는 구조적 조건으로서의 신학교에 대한 조절과 지원 역시 필요하다.
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교회에서 조직.
* 1905. 11. 17. 을사조약이 체결되자 회원들이 총궐기하여 일본의 침략 정책에 항거함.
* 1906. 6. 13. 해체됨.
* 엡윗 청년회는 썩어가는 신앙심을 일깨워줌.
2. 문서 연합사업
1) 성서 번역사업
개신교 선교사들이 들어오기 전에 이미
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교회에 교계제도가 설정되어 자립교회로 승격함으로써 많은 교구가 증설되었다. 또한 같은 해에 제2차바티칸공의회가 개최되어 한국교회의 발전과 쇄신에 큰 영향을 미쳤다. 1968년에는 병인박해 때의 순교자 중 24위를 복자위(福者位)에 올리
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교회 중심의 침례교로 거듭나는 계기가 되기도 하였다. 물론 보는 관점에 따라서는 미남침례회와의 연합으로 인해 한국 침례교는 독자적인 발전을 보지 못하고 미남침례회에 예속되어 있는 교회에 불과하다는 자성의 소리를 듣기도 한다. 한
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신학교의 목회학 박사의 論文을 쓰면서 배운 것은 교회의 문제점을 파악하고 그 문제점을 논리적으로 체계적으로 해결해 나아가는 方法을 터득했다는 것이 본인에게 앞으로 목회하는데 커다란 수확이라 생각한다. Ⅰ. 서 론
1) 도 전 (ch
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교회의 신학적 논쟁과 그 여파라고 할 수 있다. 미국 북 장로교회 프린스턴 신학교의 신학적인 자유주의화 경향은 선교의 상관관계를 볼 때 한국에 영향을 끼치지 않을 수 없었다.
Ⅶ. 결론
현 사회를 디지털 잼 ( Digital Jam)이라고 한다. 모든
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교회는 세상과 물리적으로 등을 돌리는 것이 아니라 영적으로 절대 타협하지 말아야 할 것이다. 그러나 그것이 말처럼 쉽게 되지 않는 다는 것을 간단히 신학교만 봐도 느낄 수가 있다. 먹고 살아야 하는 현실을 배척할 수는 없기 때문이다.
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교회사』서울: 연세대학교 출판부, 2009
박용규, 『한국기독교회사 2 (1910-1960)』서울 : 생명의 말씀사, 2004
양낙홍, “박형룡의 고려신학교 사임이유에 대한 재고”,『한국 기독교와 역사』제25호
서울: 한국 기독교 역사 연구소, 2006
양낙홍,
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