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신학도의 자세
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□ 목 차:
`현대신학`학이란 현대사회에 대응하는 신학을 말한다. 현대사회에서 기독교의 복음을 규명하려는 신학을 말한다. 여기서 `현대사회`, `현대화`, `현대`라는 말은 두가지 의미에서 사용
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신학도 로서의 자세로는 합당치 않은 일임에는 틀림없다. 그러나 필자는 감히 그의 사상에 대해 잠시 살펴본대로 정리해 보기를 원한다. 먼저 우리는 그의 신학이 이처럼 예정론에 철저하게 기초하고 있음을 보았다. 그것도 그가 개혁파를 로
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자세가 필요하다. 이러한 태도는 우리의 신앙을 포기해야 하는 문제가 아니라, 신학적 입장을 다시 세워야 하는 문제이며, 그것은 동시에 우리 신학의 아이덴티티를 다시 회복시키고 계승 해 나아가야 하는 \'\'한신 신학도의 필연적인 과제\"
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신학도가 가져야 할 기본적인 태도는 무엇일까. 우선은 기독교신앙의 근본을 확고히 정립하기위하여 성경연구를 심화하여야 할 것이다. 성경의 기반 없이 어떤 신학도 확고히 설 수 없다. 이것은 성경에 대한 교리적 이해의 문제가 아니다.
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신학도를 떠나 평신도입장에서도 이해하기 힘든 일이였다.
그에 대한 내용은 잠시 살펴보자면, 지옥에서는 사람들이 고통을 받는데 사탄의 졸개들이 사람을 묶어놓고 칼로 몸을 다 분해하고 나니 또다시 순식간에 몸이 다시 붙고 다시분해하
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자세로 바른 종말론에 관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이다.
참 고 문 헌
1. 단행본
이현갑, 기독교 조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판
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신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말씀을 전하는 지도자를 양성하는데 저의 작은 힘을 바칠
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