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법을 뛰어 넘는 일만도 죽어 마땅한 이단으로 볼 수 있었던 것을 생각할 때 우리는 그의 새로움과 함께 그의 용기도 높이 보아야 할 것이다.
Ⅷ. 바울신학과 십자가
바울은 십자가를 고난으로 이해하지는 않았다. 왜? 하나님이 고난 받는 것은
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법을 강요하려고 온 것이 아니라 복음을 선포하려고 왔다(눅 4:16-21)고 함으로써 율법과 복음의 관계를 정의하였다.
Ⅶ. 결론
이신칭의(以信稱義)의 신약적 이해에 대한 바울의 가장 위대한 공헌은 하나님과 더불어 의(義)에 놓여지는 방법에
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의 답변은 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐 하시어 하나님이 사람되신 것은 참된 사실이요, 모순이나 역리가 아니라는 것을 표시하셨다(요 10:30-39).
바울의 해명-
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의 오순절 성령 강림은 구약예언의 성취이다.
3. 우리는 어떤 입장?
사도행전의 여러 성령 강림은 예수 그리스도의 천상사역과 관련하여 해석해야 한다. 즉, 성령은 승귀하신 예수께서 부어주셨다. 행1:1-2을 보면, 누가복음은 예수 그리스도의
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의 하나님 나라 선포에서 나타난 자기 이해는 무엇인가? 우리에게 하나님 백성-하나님 아들들-되게 해 주는 분이라는 것이다. 그러니까 예수의 하나님 나라 선포는 앞에서 말한 간접 기독론의 αββα라는 기도와 똑같다. αββα 기도에 나타난
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