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신학적 성령론」이 성령론에서 필독서가 되지 않는 것은 아쉽다. 특이나 필자 자신이 성령의 능력을 체험하고, 류마치스 관절염으로 15년이나 긴 투병생활을 통해 하나님의 은혜와 사랑을 맛보며 병으로부터 자유로운 경험을 토대로 더불어
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요약해 주는 것들과 관련시킨다. 역사적 비평과는 달리 형식주의 설화비평은 흔히 전체론적인 입장에서 연구를 진행해 왔다. 지난 10여 년 간 성서에 대한 설화비평가들은 일반 비평 방법의 영향을 받아 의미를 만드는데 있어서 독자의 위치
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성령론] \"ⅩⅠ.성령강림을 위한 기도의 타당성을 부인한 A.Kuyper의 견해 비평\" (서울:경향문화사, 1989), p.243.
그러나 이와같은 견해는 자의적이고 비약적인 성경해석과, 원리를 지나치게 일반화시켰다는 비판을 면치 못하였다.)위의 책, pp.244-24
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믿는 모든 자들에게 읽혀질 수 있을 것이다. 이것은 곧 인간이 올바른 인간관을 수립하는 모습으로 후크마가 추구하는 것과 동일한 것이다. 이것은 아마도 우리의 장차 앞으로 우리들의 몫이 되기도 할 것이다. -내용요약-
-독서비평-
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성령론
**신 정통주의 운동의 기원
에밀부룬너,라인 홀드니버,폴틸리히,등이 대표적인 인물이다.
**일반적으로 본 신 정통주의 신학
이성주의
**성령의 인격에 대한 신 정통주의 교리
삼위일체 신성에대한 부인
**계시에대한 신 정통주의 교리
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