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국에서 거두어들인 책이 무려 51종 20만 권이 넘었다고 한다. 그리고 그 때 거두어들인 책은 모두 사라졌다. 그 후 단군과 고조선에 대한 인식은 신화로 축소됐고 아직까지 완전하게 역사로 인정받고 있지 못한 상태다.
16년 2개월 동안 조선사(
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국문학강의』, 길벗
이지영, <야래자설화>의 신화적 성격과 전승에 관한 연구, 한국고전문학회, 2001
정상진, 견훤설화 재고, 도남학회,1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 야래자 설화의 줄거리와 구조
2. 견훤 탄생담에 나타난 전설화 경향
3.
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신화가 살아 움직이고 있는 셈이다.
신화적 진실은 위기에 부딪쳤을때 그 신성함의 가치를 발휘한다. 일연이나 이규보는 몽고 치하에서 민족적 자긍심을 고취하기 위해 (단군신화)와 동명왕 신화를 내세웠다. 우리는 한 자손이라는 사실을 일
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신화를 찾아 떠나는 여행
* 고대인의 생각 - 신화 시대의 우주
* 지구중심의 시대 - 천동설
* 코페르니쿠스 혁명 - 그래도 지구는 돈다
2. 태고의 흔적을 찾아서 - 수성, 금성, 화성
(1) 수성
* 수성의 과학적 특징
* Mercury 이야기
* 수성은 왜
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국식품영양학회 감수
* 식품영양학사전 - 한국식품영양학회 편 마늘의 기원과 유래
마늘의 상징적 의미
(1) 단군신화
(2) 피라미드
(3) 이집트
(4) 서양
마늘의 특징
마늘의 재배환경 및 종류
(1) 마늘의 재배환경
1) 생육에 미치는
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국식품영양학회 감수
* 식품영양학사전 - 한국식품영양학회 편 마늘의 기원과 유래
마늘의 상징적 의미
(1) 단군신화
(2) 피라미드
(3) 이집트
(4) 서양
마늘의 특징
마늘의 재배환경 및 종류
(1) 마늘의 재배환경
1) 생육에 미치는
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외, 「한국문학개론」, 새문사, 2001
서대석, 「서사무가의 연구」, 문학사상사, 1992
홍태한, 「서사무가 당금애기 연구」, 민속원, 2000 1. 개관
2. 이본별 서사단락과 무가권의 구획
3. 신화적 성격
4. 서사구조와 작품에 반영된 사상
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국유사를 생각하여 보았다. 보는 사
람의 현재적 입장이라는 절대적 기준에 비추어서 삼국유사를 평가하는 것에 필자는 비
판적이었다. 그 결과 삼국유사가 지니는 역사적 의의와 현대적 의의를 구분하여 고찰
하게 되었다. 본고의 제 3장과
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구조의 일례 - <黃日>의 분석
1-1. <黃日> 이미지의 구조화
1-2. 서술과 나열의 객관화 기법
1-3. 서술 구조와 의식의 전개
2. 서사구조의 일례 - <古夜>의 분석
2-1. 연속되는 이야기 구조와 기억화
2-2. 이중적 서술구조와 화자의 중층구조
2-3.
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신하는 능력이라든지 허왕후와의 결혼담은 지배자로서의 위용과 건국시조로서의 정당성을 담보하는 것이다.
● 하늘에서 땅으로 내려온다는 천강신화는 새로운 이주민 집단이 도래하였음을 의미하는 것이다. 수로왕은 단순히 한 개인을 뜻
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