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단군학회 엮음, 단군과 고조선 연구, 지식산업사, 2005.
나경수, 한국의 건국신화 연구, 전남대학교 대학원, 1998.
윤철중, 한국의 시조신화, 도서출판보고사. 1998.
윤내현, 고조선 우리의 미래가 보인다, 민음사, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
II. 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
Ⅲ. 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오
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국역동국이상국집, 민족문화추친회, 1982
3. 이기백, 한국민신론., 일조각, 1975
4. 조동일, 한국문학사상시론, 지식산업사, 1978
5. 강동엽, 치웅, 김의숙, 이경수, 한국고전문학의 이해와 분석, 북스힐, 2001 1. 창작동기
2.구조와 내용
3. 문학사
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국가로의 전환기
유교와 불교 도입, 기존의 전통적인 무속신앙과 낭가 사상과의 조화
윤리의식과 정치제도의 발달
유교의 수용으로 인한 한자도입—학교교육의 성립 1단군신화와 교육
2삼국시대 교육과 역사적 의미
3고려시대 관
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 단군신화의 갈래
(2) 단군신화의 내용
(3) 단군신화가 가진 특징
(4) 단군신화에서 볼 수 있는 인물
(5) 왜 곰과 호랑이일까?
(6) 왜 쑥과 마늘일까?
(7) 왜 곰은 웅녀가 되었을까?
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
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국을 포함한 알타이족 문화대(알타이문화, 한밝김문화권) 목차
Ⅰ. 개관 및 명칭문제
애니미즘(Animism)
하느님신앙의 정립
토착고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
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신화와 역사 사이의 거리만큼이나 긴 5천년의 시간적 거리를 두고 무교를 대상화함으로써 사실상 탈역사화 하고 있다.
무교의 심성적 원형론은 무교에서 한국인의 원형적 심성구조(혹은 원본)와 가치관, 도덕률, 문화의 기층을 모색하는 경
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국의 전지역이라는 점이다.
2.구연자의 대부분이 여성이고 50대 이상의 노년층 이라는 점이다.
==신선비 이야기가 여성들의 세계에서 전승되었음을 말해준다.
5.구렁덩덩 신선비의 신화적 성격
-이 설화가 단순한 동화나 민담이 아니고 본래의
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단군신화(檀君神話) /6
1. 작품 감상
2. 단어 해석
2. 요점 정리
4. 상징적 의미 및 소재의 상징성
5. 작품 분석과 의미
6. 단군신화의 여러 해석
Ⅲ. 고소설 장끼전(
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, 문예출판사, 1991 1. 개관
2. 줄거리
3. 갈등관계와 그 의미
4. 숙향전과 국조신화
4.1. 국조신화의식
5. 숙향전의 원초의식
5.1. 용과 거북의 보은 사상
5.2. 청조의 역할
5.3. 재생구조
5.4. 신표와 숙향의 옥지환
6. 결론
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