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신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요. ⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요. ⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요. ⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요. ⑸
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역사적 흔적
7. 남북국 시대의 문학적 배경
8. 신라 한문학의 발전
Ⅵ. 중세 초기 문학의 발전 단계
1. 쟁패와 창업의 신화적 서사
2. 향가 전통의 변화
3. 과거제 도입과 한문학 발전
4. 불교 문학의 재구성
5. 설화와 역사 간의
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동명왕편\'
고구려 건국을 한문 서사시로 기록한 작품으로, 고구려의 전통을 부각시키고 신이사관을 계승하고자 했다. 유교적 가치관에 입각하여 전통문화를 재인식하고자 했으며, 당시의 중국 중심주의에 의한 위축된 의식을 극복하고 민족
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단군을 낳았다. 단군은 천오백년동안 조선을 다스리다가 아사달산에 들어가 산신이 되었다.
2) 주몽신화(동명왕신화)
부부가 죽은 뒤 그 양자 김와가 동부여의 위를 이었다. 그는 하백의 딸 유화를 얻었다. …하루는 김와가 방안에 있는데 일
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의미에서 결코 우연이 아니다.
단군신화를 재연하는 의례가 있었다고 한다면, 그것은 개인적인 차원에서가 아니라 공동체적 내지는 집단적 차원에서 행해졌을 것이다. 『삼국지』 동이전에서 부여의 영고(迎鼓)나 고구려의 동맹(東盟)이 국
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단군 신화의 모티브 차용과 그에 대한 새로운 시각
5-2. 서사구조의 강화
5-3 마케팅의 차별성
6. 시놉시스(배경/ 캐릭터/ 전체줄거리)
7. 서사구조 분석
7-1프로프의 31가지 기능
7-2 의미생성 모델
8. 캐스팅 및 간단한 마케팅 전략
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구조와 의미, 도서출판 역락, 2002
구수경, 한국소설과 시점, 아세아문화사, 1996
국어국문학회, 고소설 연구1, 태학사, 1997
김근태, 한국 고소설의 서술방식 연구, 집문당, 2000
김시습, 金鰲新話: 附六臣傳元生夢游錄, 科學社, 1980
김진욱, 금오신
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왕자가 천상강림을 재현하고 있는 것으로 해석해야 한다. 설산으로의 도망과 하강은 天孫으로서의 자기 내력과 신성징표를 확인하는 행위이다. 설산은 하늘을 상징하는 공간이기 때문이다.
이렇게 티벳의 건국시조 신화는 천상강림 형태와,
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신화의 수수께끼, (주)도서출판넥서스, 2000.
송재국소인호 외(2010), 신화의 이해, 청주대 한국문화연구소.
서대석·박종성 외. 『한국의 고전을 읽는다』. 「1권」. 휴머니스트 2006.
박종성,『한국창세서사시 연구』, 태학사, 2001.
정찬학(2005), 「
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신의 지혜와 능력으로 왕위에 오르는 개척적인 영웅상이다.
Ⅲ. 결론
신화는 초자연적인 세계를 기본 바탕으로 하는 서사시다. 이런 신화는 이는 신들의 아이기로 인간이 신을 자신들의 삶과 관련시켜 지어낸 이야기로 이는 건국 이야기가 된
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