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황이라 부르게 되었다. 그리하여 초대 천황은 137년, 10대 천황이 168년간 장수한다.
우리나라의 건국신화와 일본의 건국신화의 공통점은 천손신화라는 점을 찾을 수 있다. 단군 왕검과 니니기노미코토는 하늘의 자손이고, 환웅은 천부인이라고
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건국신화는 우리나라만의 이야기 일까. 건국신화의 연구자료로 널리 통용되는 로마신화, 일본신화와 함께 건국신화는 어떠한 특징을 가지고 있으며 건국신화의 어떤속성이 어떻게 작용하였는지 알아볼차례다.
제 2 장 건국신화
2.1. 단군
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단군신화, 또 다른 해석』, 백산자료원, 2008.
이전, 『우리는 단군의 자손인가』, 한울, 1999.
이지영, 『한국의 신화이야기』, 사군자, 2003.
임재해, 『민족 신화와 건국 영웅들』, 민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상
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신화가 다른 용도로 활용될 수 있기 때문에, 그러한 필요에 응해서 어느 시대에나 의도적으로 신화가 만들어질 수 있는 것이다. 한국의 신화 자료 중에서 하나의 두터운 층위를 구성하고 있는 것은 바로 건국신화류이다. 단군신화를 비롯해서
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스스로 띠자리 위에 Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
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등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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건국
2. 오스만 1세(초대 군주)
3. 오스만 제국의 확장(16세기까지)
4. 콘스탄티노폴리스의 함락과 오스만에 대한 비잔티움의 영향
5. 하기아 소피아
6. 예니체리
7. 모하치전투
8. 레판토 해전
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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