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국민속학회, 1983
장장식, 전설의 비극성과 상상력 : 아기장수 전설을 중심으로, 한국민속학회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 성격
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 신화적 성격
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서사화법으로 전개되는 반면 후반부는 상택이 보지 못하는 부분을 보여주는 비제한적 서사화법이 구사된다는 차이는 그것을 설명해주는 이유가 되기도 하지만 (즉, 상택이 보지 못한 상상적 부분이기에 보다 \'영화적\'으로 내용과 표현이 구
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아이누민족)와 고산족
1. 명칭
1) 아이누족
2) 고산족
2. 거주지역
1) 아이누족
2) 고산족
3. 언어
1) 아이누족
2) 고산족
Ⅵ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 만주족
Ⅶ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 제주도 구비서사시
참고문헌
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주는 것 같다는 것이 내 의견이다. 우리 인간들이 처음으로 시작된 것과 그때의 배경을 볼 수 있는 유일한 것은 구설과 문자로 기록된 것이기에, 나는 이번 서사시가 당시의 시대를 엿볼 기회를 주었다고 생각한다. 1. 요약
2. 독후감
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신화
Ⅲ. 게르만(게르만족, 게르만인)의 사회구조
1. 게르만족의 사회, 경제 구조
2. 게르만족의 정치, 군사제도
Ⅳ. 게르만(게르만족, 게르만인)의 민족대이동
Ⅴ. 게르만(게르만족, 게르만인)의 언어
1. L`anglais
2. L‘Allemand
3. Nederlands
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신화가 곧 게르만 신화이다.
- 시대는 영웅을 필요로 한다
Ⅱ. Synopsis
Ⅱ-ⅰ About - ‘지크프리트’
Ⅱ-ⅱ. Character - 주요 등장인물 소개
Ⅲ. Story of Siegfried
Ⅲ-ⅰ 게르만 신화집 『에다』속의 시구르드
Ⅲ-ⅱ 중세영웅서사시 『니
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신의 육체는 먹을 것으로 변하였다. 축제 때 돼지를 잡아먹고, 농작물의 첫 수확물을 먹는 것은 신의 육체를 먹는 것이다. 식인종이 인간의 육체를 먹는 것도 같은 의미이다.
건축공희도 이러한 형태의 우주창조 신화에서 유래한다. 만약 어떤
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신화라고 부르지만, 로마신화는 진정한 의미에서 존재하지 않는다. 극히 일부를 제외하고는 거의 그리스 신화의 각색이기 때문이다. 로마는 국가적 필요에 따라 그리스 신화를 자신들에 맞게 만들어 나간 것이다.
1) 오비디우스의 변신이야기
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의미
-<천황의 나라 일본> p.263~308
+사진 아래 출처를 표시한 것도 있습니다. 들어가며
1. 고대 천황제의 성립
- (1) 일본 건국 신화에 나타나는 천황의 시초
- (2) '천황’이라는 호칭의 성립과 역사적 의의
2. 중세~근세의 정권과
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신화의 현대적 의미]
[2강. 미노아 문명과 미케네 문명]
3과- 그리스 신화의 배경과 세계관
<7주 1강>
<7주 2강>제우스의 대홍수 신화
<7주 3강> 그리스 신화의 인간 창조의 특징/ 신화를 통해 본 고대 그리스인들의 세계관
<8주 1강> 사랑
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