|
아니라 인생의 성패까지 좌우한다고 믿어 외모에 지나치게 집착하는 경향 또는 그러한 사회 풍조를 말한다. 요즘에는 우리나라뿐만 아니라 다른 나라에서도 외모지상주의는 심각하게 일어난다. 신화적 비방에 관련된 사회의 문제점
|
|
|
1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판
|
|
|
신화적 표현을 통해서 제시하고 있는 것이다.
『토끼전(별주부전)』에서는 용궁의 존재, 동물들의 의인화 등의 요소밖에는 신화적 요소를 찾을 수 없으나, 당시 시대상의 민중의 불만과 토끼를 통한 지배 계층의 신랄한 비판을 이 같은 요소
|
|
|
기독교적 세계관 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
4. 우주적 자연의 신화적 시간과 상징의 언어
5. 향토적 자연의 신화적 시간과 몸의 언어
6. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
7. 맺는말
참고문헌
|
|
|
신화적 원형연구, 1995년, 국학자료원, 정신재 저
신의 나라 인간 나라 신화의 세계 편, 2003년, 두산 동아, 이원복 저
신화, 신들의 역사 인간의 이미지, 2004년, 책세상, 김현자 저
우리가 정말 알아야 할 우리 신화, 2003년, 현암사, 서정우 저
|
|
 |
비판
핫산과 김성곤의 도식은 이항 대립, 이분법의 사고에 기초해서 한 쪽 항에 계급질서의 가치 평가를 내리고 있으며, 물론 포스트모더니즘 쪽에 비중을 두고 있다. 이분법의 사고는 포스트모더니즘이 받아들이는 기본 입장과는 상충된다.
|
|
 |
비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼
|
|
메뉴펼치기
