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저질렀는지를 보여준다.
믿음이란 맹목이 아니다. 맹목적인 믿음은 그것 자체가 미신이다. 믿음이란 참 앎을 통하여 얻어지는 그 무엇일 뿐이다. 앎이 없는 믿음은 허구일 뿐이고 그것은 참으로 공허한 것이다.
이 책은, 우리의 믿음에서 맹
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신화화에 대한 서론적 연구
1) 출발점으로서의 현대 과학적 세계관과 신앙의 본질
2) 불트만의 두 방법론
(1) 양식사적 방법
(2) 실존주의적 방법
3) 불트만의 신화 개념
2. 비신화화의 내용
1) 불트만의 인간, 역사, 종말
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신화
2. 미제에게 백 배 천 배의 복수를: 승리 신화
3. 세상에 부럼 없어라: 낙원 신화
4. 우리의 소원은 통일: 통일 신화
제 2 부- 북한 사회의 변화 (1980~1990년대)
5. 강냉이 공화국: 흔들리는 북한의 신화들
6. 대동란의 공화국:
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예수님은 자신에 대하여 메시아로 신앙을 고백하도록 유도하셨다(막 8:27-30). 목차
1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
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것이다. 1.종교의 개념
2.그리스신화를 하나 예를 들고 신화의 의미를 서술하시오.
3.유대교의 기원과 특징에 관한여 서술하시오.
4.기독교의 기원과 발생배경에 관하여 서술하시오.
5.광야에서 예수님이 받은 시험의 의미 서술
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신화를 알면 북한이 보인다」(서울 : IVP, 2000) 서론
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본론
북한선교의 이유 ………………………………
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1. 민족사랑
2. 민족통일
3. 인도적차원
4. 하나님의 명령
5. 하나님의 계획
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예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입 및 운영에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
김진혁. (2005). 「종교교도소의 전망과 한계」. 한
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