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교육원리가 지니는 한계점이다. 즉, 단속적 교육원리가 적용되지 않는 수준의 교육이 존재하기 때문이다. Ⅷ. 항존주의 교육철학(교육사상) (1) 과거의 절대적 진리를 아동에게 전달 (2) 관념론, 실재론(Platon, Aristoteles, Aquinas) (3) 세속파 : Hu8tchin
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교육과학사 최정웅·조용태(2002) - 교육의 철학과 역사, 교육과학사 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 현대 교육철학(교육사상)의 갈래 1. 진보주의 2. 본질주의 3. 항존주의 4. 재건주의 5. 실존주의 6. 분석철학 7. 비판이론 8. 생태주의 9. 신자유주의
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  • 등록일 2010.03.29
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교육전통의 해체에 따른 교육 공동화 현상 등. 6. 신자유주의 ) 김귀성, 노상우 공저(2002), 현대교육사상, 학지사, pp.303-309 구정태, (2003), 교실예술, 문음사 가. 신자유주의 신자유주의는 아담 스미스의 고전적 자유주의의 복귀를 통해 등장한
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  • 등록일 2007.05.19
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교육은 신자유주의 교육이 강력한 파고를 타고 밀려오는 현실 앞에 교육의 고유한 문법에 따라 다시한번 그 틀을 짜야하며 지금은 교육개혁을 서둘 때가 아니라 교육의 복원이 절실하다. 참고자료. 교육사 교육철학의 이론과 실제 손인수 지
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  • 등록일 2004.01.04
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교육적 관계는 기 본적으로 인격적 주체간의 관계이다. 그러나 신자유주의는 교육을 상품관계로 전락시키면 서, 교육적 관계를 물성화하는데 심각한 문제가 있다. 『맺음말』 지금까지 우리는 교육철학이 무엇인지에 대해서 알아보았다. 교
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  • 등록일 2006.09.07
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논문 56건

철학과 그의 주저』. 양서원. 김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996. 노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994. 듀이 哲學 - 임한영 저 듀이의 교육철학 - 정덕희 저 박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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교육의 이해, 서현사, 2003. 이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973. 배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974. , 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985. 이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
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교육사상의 형성에 있어 매우 중요한 요소이며, 아동중심 교육과정을 태동하게 하였다. 또 아동에게는 수용능력이 있어 환경과 외부조건에 따라 자신을 변화시키는 잠재력을 가졌으며, 이러한 능력이 아동을 성장으로 이끄는 강력한 요인이
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사상, 레지오 에밀리아 접근법에서의 미술교육과 아뜰리에리스타의 역할과 우리나라 미술교육에 대해 전반적으로 통찰해 보았다. 연구 문제 별로 문헌고찰을 통해 얻게 된 결론은 다음과 같다. 첫째, 레지오 에밀리아 접근법은 많은 철학과
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교육과정의 구조에 관한 연구」.서울대 박사논문. 양재석(2007), 「연암 박지원의 경제사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문. 오상태(1982), 「연암소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문. 이인섭(1988), 「연
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취업자료 80건

철학 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 133 1. 추상성과 현실 간의 간극 133 2. 다양한 학파와 의견의 상이성 134 3. 철학적 사고의 적용 한계 134 4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135 5. 철학교육의 한계 135 6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 1
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다. 이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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사상 등의 삶 자체가 녹아 있는 것이기 때문에 그런 근본적인 이해와 해석이 접목되는 영어교육이야말로 진정으로 ‘실전적 영어학습’이라고 할 수 있는 것입니다. 저는 이러한 영어교육 철학을 배우는 이들에게 실현시키고자 지원하게 되
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. (5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다. (6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다. Ⅱ. 서울대학교 윤리교육과 학업계획서 1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기 2. 대학재학 중 학업계획 3. 대학졸업 후의 희망진로
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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